دراسه بنیویه لمسرحیه

ان المنهج البنیوی اقرب المناهج الی النص الادبی؛ لان النص هو المصدر، ولا وجود للمصدر الا من خلال النص، و لان اللغه هی التی تشکل النص و تحدد وجوده و کینونته، و بالتالی، فاللسانیات هی المنهجیه الوحیده الصالحه لدراسه اللغه فی کل تمظهراتها الوصفیه. للتوصل الی بنیه الاثر الادبی ینبغی تخلیص النص من الموضوع و المعانی و الافکار و البعدین الذاتی والموضوعی، لیبدا بعد ذلک تحلیل النص فی دراسه المستویات البنیویه. نحن نرید فی هذه المقاله من خلال المنهج الوصفی – التحلیلی ان ندرس البنیویه فی مسرحیه شهرزاد و بما ان ضیق مساحه البحث لایتیح لنا الالمام بکافه جوانب الدراسات البنیویه علینا ان نختار منها ما وجدنا انه رکیزه اساسیه فی تحدید مظاهر البنیویه فی شهرزاد وهذه المحاور هی: الفواعل التی تمثل الشخوص فی النص، ویوازیها فی الخط نفسه المفعول به وهو الهدف او المغزی من النص، وفی المحور العمودی هناک المساندون والمعارضون و فی الوسط هناک محور الاحداث ( الحبکه الدرامیه ) للمسرحیه. شخصیات مسرحیه شهرزاد ما هی الا رموز لنوازع الانسان وملکاته؛ فالعبد عبد اسود حقیقی ذو مزاج شهوانی، و الوزیر شخصیه عاطفیه عفیفه و الملک شخصیه زهدت فی کل الحیاه ی الرمزی لیصبحوا رمزا لسعی الانسان الحثیث نحو المجهول. و یری توفیق الحکیم ان حکمه الانسان فی عصورنا الدنیا ولکن تلک العلاقه الخفیه التی تربط بینهم فی انجذابهم نحو شهرزاد هی التی ترفعهم عن المستوی الواقعی الی المستوی الدلالالحدیثه لیست هی التی توجه مصیره بل الذی یوجه مصیره هو قدرته ذلک العفریت المنطلق من قمقم الحکمه هو العله المباشره لازمه الانسانیه فی العصر الحدیث.

کلیدواژه ها:

البنیویه ، شهرزاد ، الفواعل ، املغازی ، حمور االحدا