احیاء التراث: مساله تبدیل رای المجتهد

"بالمعنی الاخص ، و المعاملات بالمعنی الاعم من العقد و الایقاع ، و بین الاحکام ، بعدم الانتقاض فی الاول و الانتقاض فی الثانی ، و هو التفصیل الذی حکیناه عنه فی المساله ؛ الا ان الذی ذکره فی عنوان التفصیل غیر محصل المراد ، لان المراد من تعین اخذ الواقعه من الفتوی فی العبادات و الانشاءات من العقود و الایقاعات ، ان کان من جهه تقیدها بالفتوی بحسب الواقع ، بان تکون الفتوی من قیودها الواقعیه ، بحیث لا یترتب علی وجودها النفس الامری بدونها اثر من الآثار الوضعیه و التکلیفیه ، فهو مما لا یقول به ، بل لا یقول به احد ، بل لا معنی لتوهمه فضلا عن القول به ، کما لا یخفی ؛ و ان کان من جهه توقف ترتیب الاثر علیها علی وجود الطریق الیها ، فهذا جار فی الاحکام ایضا ، لان ترتیب کل محمول علی کل موضوع یتوقف علی احراز الموضوع و لو بالطرق الشرعیه المقرره ، فلا اختصاص له بالعبادات و المعاملات بالمعنی الاعم ؛ و ان کان معنی آخر ، فلابد من بیانه حتی ننظر فی انطباقه علی ما ذکره من التفصیل ؛ وقد ذکر شیخنا العلامه قدس سره فی مجلس البحث انه ارسل الفصول الی صاحبه قدس سره بتوسط بعض (۱) الساده العلماء من تلامذته ، لتحصیل المراد من هذا العنوان و استفادته منه ، فلم یحصل من بیانه ما یرفع به الغواشی و الاجمال عن کلامه ، هذا ."

کلیدواژه ها:

حکم ، الاجتهاد ، الرای ، کون ، رجع ، المساله ، المذکور ، الرای الاول ، المقام ، الرجوع