تحلیل انتقادی کتاب های مبانی جامعه شناسی در ایران
سال انتشار: 1394
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 329
فایل این مقاله در 27 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_JSAMT-19-36_001
تاریخ نمایه سازی: 11 مهر 1400
چکیده مقاله:
در این مقاله، آموزش کتب مبانی جامعه شناسی از منظر معرفت شناسی علوم اجتماعی در ایران، در دوره ۱۳۷۷ تا پایان سال ۱۳۹۴ مورد مطالعه طولی(۱) قرار گرفته است. این مقاله سعی دارد کتب جامعه شناسی را از منظر تاثیر شبکه های اجتماعی بر ساختارهای اجتماعی مورد تحلیل انتقادی قرار بدهد. به لحاظ نظری، از رویکرد ضرورت شیفت پارادایمی استفاده می شود چرا که این کتب کماکان به نیازهای رشته، پاسخ نمی دهند. به لحاظ روش شناسی نیز به این نکته اشاره می شود که به لحاظ تاریخی کتب مبانی جامعه شناسی پس از شکل گیری این علم، در چهار دوره متفاوت منتشر شده اند. بنابراین، تحلیل ما از این کتابها به عنوان واحد تحلیل نیز بر اساس این دوره ها استوار است. همچنین، نوعی تحلیل محتوای مضمونی و تحلیل روایی از کتابها ارائه خواهد شد. به عبارت دیگر، مضامین و شیوه روایی کتب مبانی به عنوان واحدهای مشاهده انتخاب شده اند. برخی نتایج نشان می دهند که با مقایسه تولیدات حوزه مبانی جامعه شناسی در طول ۱۷ سال، می توان گفت که نوعی گسست معرفت شناسانه بین آموزش جامعه شناسی در ایران و کشورهای دیگر دیده می شود. این کتب قابل مقایسه با ضرورتهای اجتماعی در ایران نیستند. به نظر ما بخشی از این نقص معرفتی را باید در مبانی آموزش جامعه شناسی یعنی در کتب مبانی جامعه شناسی جستجو کرد. شاهد این ادعا بازتولید مطالب قدیمی است که هنوز در سال ۱۳۹۴ در کتب مبانی دیده می شود.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
حمید عبداللهیان
استاد گروه ارتباطات دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
تقی آزاد ارمکی
استاد گروه جامعه شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :