ناشر تخصصی کنفرانس های ایران

لطفا کمی صبر نمایید

Publisher of Iranian Journals and Conference Proceedings

Please waite ..
ناشر تخصصی کنفرانسهای ایران
ورود |عضویت رایگان |راهنمای سایت |عضویت کتابخانه ها
عنوان
مقاله

تحلیل منطقی استدلال های خداشناسی حضرت علی(ع) در نهج البلاغه

سال انتشار: 1398
کد COI مقاله: JR_IMAMIYA-5-9_010
زبان مقاله: فارسیمشاهده این مقاله: 49
فایل این مقاله در 25 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

خرید و دانلود فایل مقاله

با استفاده از پرداخت اینترنتی بسیار سریع و ساده می توانید اصل این مقاله را که دارای 25 صفحه است به صورت فایل PDF در اختیار داشته باشید.
آدرس ایمیل خود را در کادر زیر وارد نمایید:

مشخصات نویسندگان مقاله تحلیل منطقی استدلال های خداشناسی حضرت علی(ع) در نهج البلاغه

آیسودا هاشم پور - دانشجوی دکتری حکمت متعالیه دانشگاه اصفهان
عبدالعلی شکر - دانشیار گروه فلسفه و کلام دانشگاه شیراز

چکیده مقاله:

شناخت خداوند و چگونگی حصول آن از اموری است که در نهج البلاغه به شکل ویژه مورد عنایت حضرت علی (ع) قرار گرفته است. از نظر ایشان دسترسی به کنه ذات و صفات حق تعالی غیر ممکن است، اما از طریق علم حضوری و نیز علم حصولی به صفات او، می توان به شناخت خداوند نایل شد؛ هرچند این شناخت نیز بر حسب توانایی و استعداد افراد متغیر است. اسباب علم حضوری را فطرت و اسباب علم حصولی را براهینی چون حرکت، حدوث، نظم، غایی و انی فراهم می سازد. در نوشتار حاضر بیانات امیر­المومنین(ع) درباره ابواب خداشناسی، تحلیل و قالب های متعارف منطقی آنها نشان داده شده است. حضرت مطالب خداشناسی را به گونه ای مستدل بیان کرده اند که ذهن مخاطب را یاری می دهد تا از فهم مقدمات به نتیجه دست یابد. این شیوه می تواند جایگاه والای عقل و فطرت در خداشناسی را در کلام حضرت علی(ع) نمایان سازد و فتح بابی برای پژوهش های بدیع نهج البلاغه باشد. نتایج این تحقیق نشان می دهد که ادله خداشناسی حضرت در نهج البلاغه، علاوه بر استحکام در محتوا، از ساختار و شکل منطقی نیز برخوردار است.

کلیدواژه ها:

کد مقاله/لینک ثابت به این مقاله

کد یکتای اختصاصی (COI) این مقاله در پایگاه سیویلیکا JR_IMAMIYA-5-9_010 میباشد و برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:

https://civilica.com/doc/1246782/

نحوه استناد به مقاله:

در صورتی که می خواهید در اثر پژوهشی خود به این مقاله ارجاع دهید، به سادگی می توانید از عبارت زیر در بخش منابع و مراجع استفاده نمایید:
هاشم پور، آیسودا و شکر، عبدالعلی،1398،تحلیل منطقی استدلال های خداشناسی حضرت علی(ع) در نهج البلاغه،https://civilica.com/doc/1246782

در داخل متن نیز هر جا که به عبارت و یا دستاوردی از این مقاله اشاره شود پس از ذکر مطلب، در داخل پارانتز، مشخصات زیر نوشته می شود.
برای بار اول: (1398، هاشم پور، آیسودا؛ عبدالعلی شکر)
برای بار دوم به بعد: (1398، هاشم پور؛ شکر)
برای آشنایی کامل با نحوه مرجع نویسی لطفا بخش راهنمای سیویلیکا (مرجع دهی) را ملاحظه نمایید.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :

  • منابعقرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران: دفتر مطالعات تاریخ و ...
  • ابن ابی الحدید، عبدالحمید (۱۳۹۲)، شرح نهج البلاغه، ترجمه غلامرضا ...
  • ابن سینا، حسین­ بن عبدالله (۱۴۰۳ق)، الاشارات و التنبیهات، شرح: ...
  • ابن سینا، حسین­ بن عبدالله (بی­تا)، التعلیقات،بی جا: مکتبه الاعلام ...
  • افلاطون (۱۳۸۰)، دوره آثار، تحقیق محمدحسن لطفی، تهران: خوارزمی ...
  • بحرانی، میثم بن علی بن میثم (۱۳۶۲)، شرح نهج البلاغه، ...
  • جان هاسپرز (بی تا)، فلسفه دین، قم: مرکز مطالعات و ...
  • جعفری تبریزی، محمدتقی (۱۳۷۶)،ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، تهران: دفتر ...
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۹)، حکمت نظری و نظری در نهج ...
  • سبحانی، جعفر (۱۴۱۳)، الاهیات علی هدی الکتاب و السنه و ...
  • سهروردی، شهاب الدین (۱۳۷۲)، مجموعه مصنفات، تصحیح هانری کربن، تهران: ...
  • سید رضی (۱۳۸۸)، نهج البلاغه، ترجمه: محمد دشتی، تهران: پیام ...
  • صافی گلپایگانی، لطف­الله (۱۳۸۶)، الهیات در نهج البلاغه، قم: بوستان ...
  • صدرالمتالهین، محمد بن ابراهیم (۱۹۸۱م)، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه ...
  • صدرالمتالهین، محمد بن ابراهیم (۱۹۹۰م)،الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، ...
  • صدوق، ابوجعفر محمد بن علی (۱۳۵۷)، التوحید، قم: چاپ هاشم ...
  • طباطبایی، سید محمد­حسین (بی تا)، اصول فلسفه و روش رئالیسم، ...
  • عبداللهی، مهدی، حاجی مقصودی، معصومه (۱۳۹۵)، «معرفت الله در نهج ...
  • فارابی، ابونصر (بی تا)،اندیشه های اهل مدینه فاضله، ترجمه سید ...
  • فخر رازی، محمد بن عمر (۱۴۱۱ق)، المباحث المشرقیه، قم: انتشارات ...
  • قدردان قراملکی، محمدحسن (۱۳۸۶)، پاسخ به شبهات کلامی،دفتر اول: خداشناسی، ...
  • متقی، علی بن حسام الدین (۱۳۱۴ق)، کنز­العمال فی سنن­ الاقوال ...
  • مجلسی، محمدباقر (۱۴۰۳ق)، بحارالانوار، بیروت: دارالاحیاء التراث العربی، ج ۹۵ ...
  • محمدی ری شهری، محمد (۱۳۷۵)، مبانی خداشناسی، قم: دارالحدیث، چاپ ...
  • محمدی، علی (۱۳۷۸)، شرح کشف المراد، قم: دارالفکر، چاپ چهارم ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۷۹)، اصول و عقاید، تهران: شرکت چاپ ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۹۲)، آموزش فلسفه، قم: موسسه آموزشی پژوهشی ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۹۳)، معارف قرآن، قم: انتشارات موسسه آموزشی ...
  • مطهری، مرتضی (۱۳۵۸)، مجموعه آثار شهید مطهری، تهران: صدرا، ج ...
  • مطهری، مرتضی (۱۳۶۹)، سیری در نهج البلاغه، تهران: صدرا ...
  • واسطی، علی بن محمد (۱۳۷۶)، عیون الحکم و الواعظ، قم: ...
  • مدیریت اطلاعات پژوهشی

    صدور گواهی نمایه سازی | گزارش اشکال مقاله | من نویسنده این مقاله هستم

    اطلاعات استنادی این مقاله را به نرم افزارهای مدیریت اطلاعات علمی و استنادی ارسال نمایید و در تحقیقات خود از آن استفاده نمایید.

    علم سنجی و رتبه بندی مقاله

    مشخصات مرکز تولید کننده این مقاله به صورت زیر است:
    نوع مرکز: دانشگاه دولتی
    تعداد مقالات: 16,471
    در بخش علم سنجی پایگاه سیویلیکا می توانید رتبه بندی علمی مراکز دانشگاهی و پژوهشی کشور را بر اساس آمار مقالات نمایه شده مشاهده نمایید.

    به اشتراک گذاری این صفحه

    اطلاعات بیشتر درباره COI

    COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

    کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.

    پشتیبانی