تاثیر ارواح مردگان بر کردار قهرمان در منظومه های حماسی (گیل گمش، ایلیاد، ادیسه، انه اید، شاهنامه، بهمن نامه، شهریارنامه)

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 277

فایل این مقاله در 25 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_CLASS-11-2_007

تاریخ نمایه سازی: 7 تیر 1400

چکیده مقاله:

قهرمانان حماسی با برخورداری از سرشتی الوهی، به عنوان نمونه آرمانی جامعه که پاسخ­گوی بسیاری از نیازها و آرزوهای  دست نیافتنی انسان­هاست، پرورده می­شوند. آنان علاوه بر نیروی جسمانی و قوای طبیعی، از نیروهای فراطبیعی و ماورایی برای پس پشت گذاشتن موانع و مشکلات زندگی بهره می­برند. یکی از این نیروهای فراطبیعی ارتباط آنان با ارواح مردگان است. پژوهش حاضر با تکیه بر روش تحلیلی_توصیفی انجام یافته است. یافته­های این پژوهش به دو دسته قابل تقسیم بندی است؛ ۱. چگونگی ارتباط قهرمانان حماسه با ارواح مردگان که عبارتند از: سفر قهرمان به جهان مردگان، گفتگو با ارواح نیاکان در خواب، تجلی ارواح و مشاهده آن­ها در عالم مادی. ۲. تاثیرات دو سویه ارواح مردگان و قهرمانان بر یکدیگر چنان­که ارواح مردگان برای قهرمان از آینده پیش­گویی می­کنند یا زبان به پند و اندرز و گلایه می­گشایند. گاه ناپایداری دنیا را فرا یاد می­آورند و گاه در افشای رازی می­کوشند. قهرمان نیز، خبر از خانواده و نزدیکان ارواح مردگان می­دهد یا به درخواست ارواح برای آرامش آنان آیین سوگواری برپا می­کند. بدین ترتیب، نگرشی این­چنین در آثار حماسی، می­تواند در شناخت زمینه­های فکری و اجتماعی اقوام و ملل گذشته سودمند واقع شود.

نویسندگان

حسن شهریاری

دانشجوی دکتری ادبیات حماسی، گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه قم. قم. ایران

فاطمه حاج رحیمی

دانشجوی دکتری ادبیات حماسی، گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه قم. قم.ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابی الخیر، ایرانشاه. (۱۳۷۰). بهمن نامه ویراسته رحیم عفیفی. انتشارات ...
  • الیاده، میرچا. (۱۳۹۲). چشم اندازهای اسطوره ترجمه جلال ستاری. چاپ ...
  • حصاری، مرتضی. (۱۳۸۴). «مرگ در بین النهرین باستانبراساس متون کهن ...
  • حیدری، علی و همکاران. (۱۳۹۷). «بررسی و تحلیل اهداف و ...
  • خالقی مطلق، جلال. (۱۳۸۶). پدیده شناسی تطبیقی شعر پهلوانی. چاپ ...
  • رزمجو، حسین. (۱۳۸۱). قلمرو ادبیات حماسی. جلد اول. انتشارات: پژوهشگاه ...
  • رابط، رحیم. (۱۳۸۹). خواب و تحلیل رویا از دیدگاه فروید. ...
  • رضی، هاشم. (۱۳۹۴). معاد و آخرت شناسی در مذاهب و ...
  • سرامی، قدمعلی. (۱۳۹۲). از رنگ گل تا رنج خار. چاپ ...
  • دهخدا، لغتنامه، ذیل تناسخ ...
  • صفا، ذبیح الله. (۱۳۹۶). حماسه سرایی در ایران. چاپ پنجم. ...
  • فردوسی، ابوالقاسم. (۱۳۹۵). شاهنامه تصحیح و تعلیقات جلال خالقی مطلق. ...
  • طاهری، محمد و همکاران. (۱۳۹۷). «کارکرد ماورایی اسطوره در بخش ...
  • فریرز، جمیز. (۱۳۹۵). شاخه زرین. ترجمه کاظم فیروزمند. چاپ نهم. ...
  • کیا، خجسته. (۱۳۷۸). خواب و پنداره(درجستجوی ویژگی های خواب های ...
  • گریمال، پیر. (۱۳۹۱). فرهنگ اساطیر یونان و رم؛ ترجمه احمد ...
  • گیل گمش. (۱۳۹۲). ترجمه داوود منشی زاده. چاپ اول ...
  • محمدی، گردآفرین؛ افتخاری، عطاء لله. (۱۳۸۹). «بررسی و مقایسه دو ...
  • مسکوب، شاهرخ.(۱۳۸۱). تن پهلوان و رون خردمند: پژوهش هایی تازه ...
  • مختاری غزنوی، عثمان. (۱۳۹۷). شهریارنامه؛ تصحیح رضا غفوری. چاپ اول. ...
  • واحد دوست، مهوش. (۱۳۸۷). نهادینه های اساطیری در شاهنامه فردوسی. ...
  • ویرژیل. (۱۳۶۹). انه اید ترجمه میرجلال الدین کزازی. چاپ اول. ...
  • هومر. (۱۳۹۶). ایلیاد و ادیسه. ترجمه سعید نفیسی. چاپ سوم. ...
  • یونگ، کارل گوستاو. (۱۳۷۹). روح و زندگی. ترجمه لطیف صدقیانی. ...
  • ____.(۱۳۷۶). انسان و سمبول هایش. ترجمه حسن اکبریان. چاپ اول. ...
  • نمایش کامل مراجع