بررسی نشانههای دینی در شعر فروغ فرخزاد با استفاده از نظریه نشانهشناسی پیرس

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 427

فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LTR-24-86_007

تاریخ نمایه سازی: 4 اردیبهشت 1400

چکیده مقاله:

شعر قدیم فارسی با مفاهیم و نشانههای دینی پیوندی عمیق و ناگسستنی دارد تا آنجا که میتوان دین را از آبشخورهای اصلی آن دانست، اما به نظر میرسد در شعر معاصر فارسی این ارتباط تا حدودی کمرنگ شده باشد. این مقاله به بررسی نشانههای دینی در شعر فروغ فرخزاد، یکی از شاعران نوپرداز معاصر، اختصاص دارد. پس از شرح مختصر نظریه نشانهشناسی پیرس، سرودههای فروغ فرخزاد -بر مبنای این نظریه- تحلیل شده است. این جنبه از شعر فروغ، تاکنون چندان بررسی نشده است. کاربرد نشانههای دینی در شعر او اصلا کم نیست. در سرودههای فروغ فرخزاد از عناصر مربوط به دو دین اسلام و مسیحیت استفاده شده، اما انتخاب نشانهها و چگونگی استفاده از آنها، بسته به اینکه مربوط به کدام دین و کدام دوره شاعری فروغ باشد به دو گونه متفاوت است. در آغاز شاعری فروغ، نشانههای دینی -که بیشتر اسلامیاند- بهواسطه متون کهن ادبی وارد شعر او میشوند در نتیجه اغلب انتزاعیاند، اما با پختهتر شدن شعرش، شیوه او در کاربرد عناصر دینی دگرگون میشود. در این دوران بسامد نشانههای مسیحی،که برگرفته از متن کتاب مقدس است در شعر او بیشتر میشود. همچنین در همین دوران، نشانههای اسلامی شعر فروغ به جای متون ادبی، برگرفته از محیطی است که در آن زندگی میکند. در نتیجه این نشانهها عینی و ملموس و مربوط به حوزه دین عامیانهاند.

نویسندگان

حبیبالله عباسی

استاد، گروه آموزشی زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران

رامک رامیار

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آرین‌پور، یحیی. (1382). از صبا تا نیما: تاریخ 150 سال ...
  • آلگونه جونقانی، مسعود. (1397). نشانه‌شناسی و شعر. تهران: نشر نویسه ...
  • ابوالفتوح رازی، حسین‌بن علی. (1381). روض الجنان وروح الجنان فی ...
  • ترجمۀ تفسیر طبری. (1367). تصحیح حبیب یغمایی. چ سوم. تهران: ...
  • تفضلی، احمد. (1378). تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام.  چ ...
  • چیت‌ساز، ساناز. (1388). گزارش از جلسۀ حضور پیروز سیار در ...
  • حافظ، شمس‌الدین محمد. (1384). دیوان حافظ. به اهتمام محمد قزوینی ...
  • حرف‌هایی با فروغ فرخزاد: متن اصیل و ارزان. (بی‌تا). تهران: ...
  • راشدمحصل، محمدتقی. (1381). نجات‌بخشی در ادیان. چ دوم. تهران: پژوهشگاه ...
  • سورآبادی، عتیق‌بن محمد. (1380). تفسیر سورآبادی. تصحیح علی‌اکبر سعیدی سیرجانی. ...
  • شریفی ولدانی، غلامحسین و صادقی، شهربانو. (1390). فروغ تجلی: بازتاب ...
  • شفیعی‌کدکنی، محمدرضا. (1383). ادوار شعر فارسی: از مشروطیت تا سقوط ...
  • _______________. (1390). با چراغ و آینه: در جست‌وجوی ریشه‌های تحول ...
  • شمیسا، سیروس. (1383). راهنمای ادبیات معاصر: شرح و تحلیل گزیده ...
  • صاعدی، عبدالعظیم. (1381). خداباوری در شعر فروغ. تهران: انتشارات پویه‌نگار. ...
  • طهماسبی، مهین و طاهری، جواد. (1390). اسطورۀ هبوط در اشعار ...
  • عیوضی، حیدر. (1396). حبه‌های نقره‌فام: الهیات و مضامین کتاب مقدسی ...
  • فرخزاد، فروغ. (1379). دیوان اشعار فروغ فرخزاد. چ هفتم. تهران: ...
  • کتاب مقدس (ترجمۀ قدیم). (2002). ترجمۀ فارسی. انتشارات ایلام. ...
  • لازار، ژیلبر. (1342). اشعار پراکندۀ قدیمی‌ترین شعرای فارسی زبان: از ...
  • لانگ، چارلز هـ. (1389). «دین عامیانه»، مقدمه‌ای بر دین عامیانه. ...
  • موسی‌پور، ابراهیم. (1393). «دین عامیانه». در دانشنامۀ جهان اسلام. تهران: ...
  • مرل، فلوید. (1396). از نگاه بی‌کران نشانه‌ها: مفهوم نشانه از ...
  • میبدی، ابوالفضل رشیدالدین. (1339). کشف الاسرار و عدة الأبرار، به‌سعی ...
  • میرباقری‌فرد، سید علی‌اصغر؛ آقاحسینی، حسین؛ نصر اصفهانی، محمدرضا و حقی، ...
  • واعظ‌زاده، عباس و قوام، ابوالقاسم. (1389). جلوه‌های مختلف خداباوری در ...
  • ورهرام، لیلا. (1397). مدخل حماسۀ ملی ایران. تهران: انتشارات فاطمی. ...
  • یزدان‌پرست لاریجانی، محمدحمید. (1384). داستان پیامبران در تورات، تلمود، انجیل ...
  • نمایش کامل مراجع