انفاق و نقش NGO ها در تحقق عینی آن در جامعه از منظر قرآن

اسلام به عنوان مکتبی جامع و جامعه نگر است. اقامه قسط را یکی از اهداف عمده بعثت انبیاء می داند. قران علیرغم قوانین مدون حکومتی جایگاه ویژه ای را برای حرکت های سازماندهی شده مردمی و غیراجباری ترسیم نموده است که با بررسی دقیق واژه های انفاق، صدقات، زکات ... می تواند مورد متوجه نقش دقیق این حرکت های خود جوش مردمی در استواری شالوده اقتصادی، سیاسی، فرهنگی شد. تعریف اسلام از سلامتی و جامعه سالم منوط به اقامه این تکالیف هدفمند می باشد. حیاط طیبه وصلح و اصلاح در زندگی فردی و اجتماعی تحقق نمی یابد مگر با استفاده از امکاناتی که در زندگی دنیوی وجود دارد جهت ارتقاء معنوی و حیات اخروی با احساس مسئولیت در قبال سلامت فرد و جامعه تلاش گردد. زندگی سالم و سلامتی در گرو راه یافتن از درون خود به سوی دیگران، از بین بردن فاصله خود با دیگران است که فرد را به جمع و همه را به خدا وصل می کند. کسیکه خود را مالک و متصرف واقعی دارائی ها و توانائی های خود نداند و با زیر پا گذاشتن خود خواهی و سودجوئی، لغزش، شر متوجه حقوق و در خواست و نیازهای دیگران باشد سالم است. ادخلو سلم کافه 11) این احساس تکالیف خاص اسلام نیست همانگونه که قران در مورد عیسی می فرماید: مرا تا زنده ام به نماز و زکات سفارش کرده است 2 2) جهت کمک رسانی به امت اسلام نیست بلکه مخاطب آن همه مردم اند .العافین عن الناس 3 3) تصدیق دین در گرو انجام عمل صالح و انفاق است 4 4) بی مسئولیتی و شانه خالی کردن از چنین مسئولیتی کفر و ضلالت است 5 5) شعار اصلی آن زدودن بدی ها و سالم سازی است. یدئون بالحسنه السیئه 6 6) فردی و محدودیت نیست. سرا و علانیه (سازمان های مسئول) 7 والعالمین علیها (سیستم های اجرایی) 8 7) محدود به کمک های مالی نیست. ماذا ینفقون قل العفو 9 قول معروف و مغفره 10 8) از منابع بدرد نخور، زاید، پلید، نیست و روش ناسالم در آن مردود است. مما تحبون 11 من طیبات ما کسبتم 12 و لا تیمموا الخبیث 13 رئا ء الناس تظاهر و خود نمایی 14 منا و اذا منت و آزار 15 9) هدف آن تثبیت شخصیت فرد و جلو گیری از نابودی اجتماع است (سلامتی) . تثبیتا من انفسهم 16 یستبدل قوما غیرکم 17 تهدید می شود جامعه به از بین رفتن 10 ) بوسیله این قوانین کلیه نیازهای جامعه که سبب تهدید سلامتی می شود رفع می گردد. فی الرقاب، الغارمین، ابن سبیل، التیامی المساکین 19 و 18 11 ) بیماری التیامی جامعه را درمان می کند اسراف، ربا، بخل، فقر، خشونت، خود خواهی. 12 ) در زمان آرامش و آسیب برنامه ریزی مدون دارد. فی السراء و الضراء 20 13 ) استمرار دارد محدودیت زمانی ندارد . بالیل و النهار 21 14 ) محدود به اغنیاء نیست 22 15 ) کم و زیاد کردن آن احسن اعمال و دارای پاداش است 23 16 ) پی بردن به بیماری و علاج آن وظیفه این نهادها ست و به ظاهر آبرومند اجتماع نباید بسنده کرد. تعرفهم بسیماهم و لا یسالون الناس 24 رفرانسها : - بقره 1 208 -2 مریم 31 -3 آل عمران 134 -4 منافقون 10 - یس 5 47 - یس 5 47 6- رعد 22 - بقره 7 247 -8 توبه 60 -9 بقره 219 0- بقره 1 263 -1 آل عمران 192 -12 بقره 267 - بقره 13 267 - نساء 14 38 - بقره 15 267 -16 بقره 265 - محمد 17 38 -18 بقره 265 -1 توبه 960 - آل عمران 20 134 -21 بقره 274 -22 طلاق 7 - توبه 23 11 24- بقره 273