بررسی و نقد آموزة «گشودگی» در حل تعارض علم الاهی و اختیار بشری

سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 216

فایل این مقاله در 21 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PHILOR-7-2_006

تاریخ نمایه سازی: 27 دی 1399

چکیده مقاله:

خداباوری گشوده جنبشی الاهیاتی است که در اواخر قرن بیستم از دل سنت اوَنجلیکال مسیحی سر بر آورد و دغدغة ترسیم مدلی از فعل خداوند در عالم را داشت که بتواند بر اساس آن تعارض و ناسازگاری موجود در الاهیات سنتی، بین اراده آزاد/ اختیار بشر و علم پیشین و مطلق الاهی، را رفع کند. آنها کوشیدند نشان دهند که خداوند علم مطلق و جهان‌شمول ندارد؛ بلکه علم خداوند و آیندة عالم و بشر هر دو گشوده‌اند و همه‌چیز به اختیار و ارادة انسان بستگی دارد. خدای خداباوری گشوده از سر مهر و عشق خود به بشر علم‌اش را محدود و آینده را گشوده و وابسته به ارادة انسان گذاشته است. از جمله انتقاداتی که به خداباوری گشوده وارد شده معضل محدودیت علم الاهی است. دیگر اینکه مدعیات خداباوران گشوده در باب گشوده‌بودن آینده و پیش‌بینی‌ناپذیربودن آن با نصّ کتاب مقدس همخوانی ندارد. به‌نظر می‌رسد در این میان مدل الاهیاتی شیعی، یعنی بداء، چه‌بسا راه میانه‌ای برای حل معضل علم پیشین و خطاناپذیر الاهی و ارادة آزاد بشر باشد، بدون اینکه یکی از دو طرف را نادیده بگیرد یا به نفع دیگری مصادره به مطلوب کند. مدل بدائی در حین اصالت‌بخشیدن به اختیار انسان، علم و قدرت الاهی را نیز، که به صورت سنتی مطرح شده بود، حفظ می‌کند و از این لحاظ از نقدهای وارد بر الاهیات کلاسیک مسیحی مصون است و اشکالات الاهیات گشوده را نیز ندارد.

نویسندگان

سیده سعیده میرصدری

دانشجوی دکتری فلسفه دین، پردیس فارابی دانشگاه تهران

منصور نصیری

استادیار گروه فلسفه، دانشگاه تهران پردیس فارابی

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم. ...
  • کتاب مقدس. ...
  • سبحانی، جعفر، (۱۴۱۴).البداء فی ضوء الکتاب والسنۀ، قم: موسسه النشر ...
  • مطهری، مرتضی (1374). انسان و سرنوشت، قم: تهران: صدرا. ...
  • ناصف، منصور علی (2008). التاج الجامع للاصولفی احادیث الرسول، بیروت: ...
  • هاروی، ون آستن (1390). فرهنگ الاهیات مسیحی، ترجمة جواد طاهری، ...
  • Basinger, David (2013). ‘Introduction to Open Theism’ in: Models of ...
  • Hasker, William (1989). God, Time, and Knowledge, New York: Cornell ...
  • Hasker, William (2004). Providence, Evil and Openness of God, Rutledge. ...
  • Hasker, William (2010). ‘Eternity and Providence’, in: Charles Taliaferro & ...
  • Hasker, William; Sanders, John (2017). ‘Open Theism: Progress and Prospects’, ...
  • Pinnock, Clark H.; Rice, Richard; Sanders, John; Hasker, William; Basinger, ...
  • Rhoda, Alan R. (2007). ‘The Philosophical Case for Open Theism’, ...
  • Rhoda, Alan R. (2013). ‘Open Theism and Other Models of ...
  • Rissler, James (2017). ‘Open Theism’, InInternet Encyclopedia of Philosophy, http://www.iep.utm.edu/o-theism/, ...
  • Sanders, John (1997).The God Who Risks; A Theology of Providence, ...
  • Sanders, John (2016).Theology in the Flesh: How Embodiment and Culture ...
  • Studebaker, Steven M. (2004). ‘The Mode of Divine Knowledge in ...
  • Vanhoozer, Kevin J. (2012). Remythologizing Theology: Divine Action, Passion, and ...
  • Woodruff, David M. (2013). ‘Being and Doing in the Concept ...
  • Zagzebski, Linda (2017). ‘Foreknowledge and Free Will’, in: Edward N. ...
  • https://en.oxforddictionaries.com/definition/ontic,‘Ontic’, Accessed 6 Nov 2017. ...
  • https://www.opentheism.info, ‘Open Theism Information’, Accessed 6 Nov 2017. ...
  • نمایش کامل مراجع