تعینات نامتناهی

[شیخ محمود شبستری]

معرفت و هدایت و توجه جزئی به کلی با عارضه تعین (1)، منتج شوق بود از جهت جزوی. و جذب از جهت کلی. « ما من دابه الا هو آخذ بناصیتها - هود : 56 ».

باز جذب و شوق و محبت ارادی موجودات، موجب حرکت به طوع است: « ائتیا طوعا او کرها قالتا اتینا طائعین - فصلت : 11 ».

حرکت مجذوب سوی جاذب، جز بر خط مستوی که صراط مستقیم است صورت نبندد: «هو آخذ بناصیتها ان ربی علی صراط مستقیم - هود : 56».

تعدد حرکات و طرق بر وفق تعینات عدمی غیر متناهی است:« لکل جعلنا منکم شرعه و منهاجا - المائده : 48». (1)

***

[یزدانپناه عسکری]

برگزیدن بر وفق تعینات و حفظ وقایه صفات آگاهی (علم الیقین)، ایجاد فعل ممکنات است به استطاعت، سیالیت، موضع قلب و ادراک به یقین در آرامش درون و فیض آسمان و زمین.

« و له اسلم من فی السماوات و الارض طوعا و کرها- 83/ آل عمران»

____________________

1 – حق الیقین فی معرفه رب العالمین ، تالیف شیخ محمود شبستری ، تصحیح و تعلیق دکتر رضا اشرف زاده – تهران اساطیر 1380 ص 41 - یقین 

2 - شیخ محمود شبستری، حق الیقین فی معرفه رب العالمین، انتشارات یلدا قلم - تهران، چاپ: دوم، 1382. ص 16

- گروهی از نویسندگان، مجموعه رسائل عوارف المعارف، کتابخانه احمدی شیراز - شیراز، چاپ: اول، 1363. ص 1