مبدا ادراک

[شیخ محمود شبستری]

ادراک مبصر بی واسطه نوری دیگر چون شعاع صورت نبندد، با آنکه شعاع از غایت ظهور در آن حالت غیر مرئی نماید، تا طایفه ای انکار آن می کنند. نوری که واسطه ادراک شعاع بود بر آن قیاس باید کرد. «نور علی نور یهدی الله لنوره من یشاء - نور 35». (1)

«الله نور السماوات و الارض – نور 35». مبدا ادراک همه اشیاء، هستی است هر چه را ادراک کنی. (2)

ماهیان بحر تو جانهای ما - بحرجویان جا به جا و جو به جو

ما شده جویای تو از هر طرف - تو نشسته در برابر رو به رو

روی تو دائم به سوی ما و ما - در طلب حیران و جویان سو به سو

با دل ما در تکلم روز و شب - در سراغت میدود دل کو به کو

در همه جا هستی و جایی نئی - سر برآریم از تو و گوییم کو

***

[یزدانپناه عسکری]

اراده حق است که انسان را وادار به درک و مشاهده می کند. فضیلت انسان، جهت دهی و هدایت هدفمند نور آگاهی خود به اراده حق است.

__________________

1 - شیخ محمود شبستری، حق الیقین فی معرفه رب العالمین، 1جلد، انتشارات یلدا قلم - تهران، چاپ: دوم، 1382. ص 15 ، 16

- گروهی از نویسندگان، مجموعه رسائل عوارف المعارف، کتابخانه احمدی شیراز - شیراز، چاپ: اول، 1363. ص 5

- عبد الرحمن جامی، نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی - تهران، چاپ: دوم، 1370. ص 26

2 - مجموعه رسائل فیض، 4جلد، مدرسه عالی شهید مطهری - تهران، چاپ: اول، 1387. جلد 3 صفحه 26