آشکار سازی بدی گناهان در آخرت برای ایمان بی ایمانان؛ (تمهیدات خداوند برای نجات دوزخیان)

تمهیدات خداوند در آخرت برای ایمان بی ایمانان، آشکار سازی بدی گناهان: بر اساس فرازی از دعای عهد که می گوید «باسمک الذی یصلح به الاولون و الآخرون» خداوند در قیامت همه بی ایمانان را صالح و مومن می کند؛ ازین رو تمهیداتی را در قیامت انجام می دهد؛ از جمله این تمهیدات آشکار سازی بدی گناهان برای گناهکاران در قیامت است؛ بیان این مطلب را با توجه به آیه زیر توضیح می دهیم. «و بدا لهم سیئات ما کسبوا و حاق بهم ما کانوا به یستهزون» (48 زمر) ترجمه : و بدیهای آنچه کسب کردند برایشان آشکار می شود، و آنچه که همواره آن را مسخره می کردند آنان را فرا می گیرد. در دنیا آثار سوء کارهای انسان احیانا برای خودش یا دیگران آشکار نیست؛ و این موجب می شود که انسان بی پروا به کارهای ناشایست دست بزند؛ اما یکی از تمهیداتی که خداوند در قیامت فراهم می کند تا دوزخیان را از گناهانشان پاک کند آشکار سازی آثار سوء گناهان آنان است؛ تعبیر «و بدا لهم سیئات ما کسبوا» در آیات متعدد آمده است و به همین نکته اشاره دارد که بدی های گناهان و آثار سوء آنها در قیامت برای مجرمان روشن و آشکار می گردد؛ این آشکار سازی بدی ها به چند صورت ممکن است اتفاق بیافتد؛ ممکن است به این صورت باشد که برای گناه درد و احساس ناخوشایندی قرار داده شود همانگونه در دنیا خداوند برای برخی امراض درد قرار داده است مثل بیماری سنگ کلیه که درد شدیدی را در بیمار موجب می شود؛ در آیاتی از قرآن روشن شده که به دوزخیان توجه داده می شود که دردی که احساس می کنید در اثر گناهان شما است مثل (34 احقاف) «و یوم یعرض الذین کفروا علی النار ا لیس هذا بالحق قالوا بلی و ربنا قال فذوقوا العذاب بما کنتم تکفرون»؛ بر اساس این آیه کفار در معرض آتش قرار می گیرند و به آنها گفته می شود عذاب و رنجی که می چشید ناشی از کفر شما است؛ و بدین صورت آنان را تشویق به پرهیز از کفر می کنند؛ این مثل این است که پزشک به بیمارش می گوید دردی که احساس می کنی مربوط به سنگ کلیه تو است؛ و این گونه به او راه چاره و راه نجات را یاد می دهد. همچنین این آشکار سازی بدی ها ممکن است به این شکل باشد که آنها را در شکل و شمایل معیوب یا به صورت حیوانات وحشی و پست ظاهر می سازند و به آنها تذکر می دهند منشا این قیافه زشت و ناهنجار شما همان گناهان شما است؛ چنانکه در آیات و روایات به این نحوه حشر و توجه به منشا زشتی قیافه اشاره یا تصریح شده است مثلا در آیات (124 تا 126 طه) آمده است «و من اعرض عن ذکری فان له معیشه ضنکا و نحشره یوم القیامه اعمی- قال رب لم حشرتنی اعمی و قد کنت بصیرا- قال کذلک اتتک آیاتنا فنسیتها و کذلک الیوم تنسی» بر اساس مفاد این آیات گناهکاران در قیامت کور محشور می شوند و وقتی آنان اعتراض می کنند که چرا من را کور به محشر آورده اید به آنها تفهیم می شود این کوری تو در اثر بی توجهی تو به آیات ما بوده است؛ و این تفهیم، تعلیم ضمنی است به مجرم برای راه نجات او؛ زیرا همین آشکار سازی منشا بدیها برای دوزخیان منجر به این می شود که آنان هدایت یافته و با عقب نشینی از گناهانی که منشا آن بدی ها بود از آلام آن گناهان رهایی یابند؛ دلیل بر این ادعا این که ما اگر این آیات دال بر کوری مجرمان را با آیه (22 ق) که می گوید «لقد کنت فی غفله من هذا فکشفنا عنک غطاءک فبصرک الیوم حدید» ضمیمه کنیم روشن می شود همان مجرم کور محشور شده پس از مدتی بخاطر همین تمهیدات الهی از کوری و رنج آن نجات یافته و بینا می گردد؛ زیرا فرشته همراه مجرم به او می گوید تو قبلا از دیدن این حقائق الهی غافل بودی و لذا کور محشور شده بودی «لقد کنت فی غفله من هذا»؛ و تمهیدات الهی ما منجر شد به این که از کوری و رنج آن نجات یابی و اینک چشمت تیز بین گشته است «فکشفنا عنک غطاءک فبصرک الیوم حدید»؛ بنابراین یکی از تمهیداتی که خداوند برای ایمان آوری و نجات دوزخیان انجام می دهد آشکار سازی منشا بدیها برای آنان است .

۱۱:۴۰ قبل ازظهر