💢اهمیت حجاب در حفظ امنیت ملی و جایگاه ایران اسلامی در ساختار نوین نظام بین الملل بر اساس نظریه مایکل بریچر

💢ایران بزرگ،بعد از انقلاب اسلامی و آشکار شدن قدرت ناشی از هویت و گفتمان ایدئولوژیکی از همان ابتدا مورد غضب دو قطب سلطه گر مارکسیستی شرق و لیبرالیسمی غرب قرار گرفت. از اینرو آنها، ابتدا با کودتاها و جنگهای نظامی و سخت و سپس با جنگهای اقتصادی و فرهنگی به مقابله با انقلاب اسلامی ایران پرداختند.

بعد از جنگ سرد با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و یکه تازی هژمون غربی به رهبری ایالات متحده مفهوم «قدرت» علاوه بر شکل سخت و نیمه سخت به سمت «قدرت نرم» پیش رفت که جوزف نای با ترکیب آنها مفهوم «قدرت هوشمند» را مطرح کرد.

 

💢بر مبنای پارادایمهای پسامدرنی ناشی از نگرش کوانتومی بعد ازنگاه کلاسیک، بر اساس آخرین نظریات روابط بین الملل مبتنی بر تحلیل انتقادی گفتمان فوکو ،موفه و لاکلاو، قدرت ناشی از گفتمان و روایتها است و در این نظریه هر گزاره و کنشی و رفتاری، روایتی ایجاد میکندکه فراگیری و نفوذ روایت میزان قدرت ناشی از روایت تعیین میکند و جنگ شناختی یا جنگ روایتها از همین رو مطرح شده است.

💢بر اساس قانون اساسی، مکتب تشیع هویت ایدئولوژیکی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران را تشکیل میدهد که در فصل دهم و اصول 152، 153 و 154 به آن پرداخته شده است. بجز فصل دهم قانون اساسی، شش اصل نیز در مورد سیاست خارجی ذکر شده است که شامل اصول 45، 146، 81، بند 5 اصل 3 و بند7 اصل 16 است که لزوم اتخاذ سیاست خارجی کشور را بر اساس معیارهای اسلامی بیان کرده است.

از طرفی حجاب اسلامی به عنوان یک نماد آشکار اسلام ناب، از ابتدای انقلاب با فرمان حضرت امام خمینی(ره) مبنی بر لزوم رعایت حجاب اسلامی در ارکان و فروع نظام حاکمیت، پرچم هویت ایدئولوژیکی انقلاب اسلامی گردید و اکثریت ملت نیز دل در گرو اسلام ناب محمدی و تعالیم ناب تشیع داشتند مجدانه آن را رعایت کردند و از طرفی اقلیتی که باورهای قوی به اسلام و شیعه نداشتند اما استقلال میهن خود را مبتنی بر اطاعت از هنجارهای نظام قانونی کشور میدانستند آن را پذیرفتند و بنابراین حجاب اسلامی در ملت و حاکمیت ایران پذیرفته و به صورت هنجاری عمومی تبدیل شد که البته در طول زمان شکلهای متنوعی پیدا کرد که منتقدان و طرفدران خود را دارد.

💢در دهه اخیر با افول هژمون غربی و تغییر هندسه نظم جدید جهانی از دنیای تک قطبی به دنیای چند قطبی یا فراقطبی، دشمنان ایران اسلامی با شناخت از عناصر و نمادهای مهم قدرت نرم کشورمان سعی در مقابله در سطح عمومی جامعه و استحاله فرهنگی در سطح حکومتی دارند و به این صورت تمایل دارند مانع رشد قدرت ملی و بین المللی جمهوری اسلامی ایران در ساختار نظم جدید جهانی شوند.

💢اگر بخواهیم بر اساس مدل مدیریت بحران مایکل بریچر با نگاهی جامع شامل نگرش کلان و خرد دیدگاهی میانه را پیشنهاد دهیم باید موارد زیر را ملاحظه نماییم:

⭕️از آنجا که حجاب اسلامی، عینی ترین نماد هویت ایدئولوژیکی انقلاب اسلامی است دشمنان وطن با استفاده از افکار با منشاء فمینیستی موج دوم، سعی در مقابله با حجاب اسلامی دارند لذا تبیین اهمیت حجاب نه صرفا با توجه به جایگاه اول خویش به عنوان اطاعت امر الهی و اقدامی تعبدی، بلکه از نگاه پراگماتیسمی نیز ضرورتی روشن دارد و با همان استدلالی که مخالفان حجاب، اول انقلاب آن را پذیرفتند امروز این موضوع آشکارتر به نظر می رسد و این موضوع از نگاه کلان در سطح امنیت ملی از بعد سیاسی و استقلال کشور دسته بندی می شود و الزامات خاص خود نظیر جرم انگاری موثر و بازدارنده در ابعاد سازمان یافته و موارد فاحش را می طلبد.

⭕️اما از نگاه خرد با توجه ماهیت فرهنگی و اجتماعی موضوع لازم است انعطاف لازم و اصل "رحما بینهم" در بین عمومیت مردم را ملاحظه کرد چرا که هویت و شخصیت ملت ایران آمیخته با حب اهل بیت و اسلام عزیز و دارای احساسات شدید و آزادگی تاریخی و ضد ظلم است و نباید با رفتارهای غلط مردم را از اسلام بیزار کرد بلکه باید با جهاد تبیین روشنگری نمود.