دریافت بی واسطه مفاهیم

شناخت شناسی «ذن» پرداختن به واسطه گی مفاهیم نیست. اگر می خواهید ذن را بفهمید، آن را درست بدون حسابگری، بدون آن که سرتان را به این طرف و آن طرف بگردانید بفهمید. چون همان موقع که دارید چنین کاری می کنید، شناسه یی که پی آن می گردید دیگر آن جا نیست. این آموزه ی دریافت بی واسطه، مشخصه ی ذن است. ذن ما را به عالم تهیت می برد که آنجا هیچ مفهوم گرایی رایج نیست، آن جا درختان بی ریشه می رویند و نسیمی بسیار فرح بخش بر تمامی پهنه ی خاک جارو می کشد.(1)

________

نور گرفتن از قرصه شمس قدم :

شعاع آن نور در جباه سلاطین معرفت پیداست، «تعرفهم بسیماهم.» * هر که آن نور بیند، به آن نور حق را بیند. ازین سبب عاشقان را گفتند که «الصوفی هو الله»، زیرا که نگین نقش «لولاک» و سیار عالم افلاک خود را شواهد فعل در صفت نهاد، گفت «من رآنی فقد رای الحق.» اشارت از قدم چنین آمد که قدم را قدمی «ینظرون الیک و هم لا یبصرون.» (2)

________

[یزدانپناه عسکری]

این بی واسطه گی مفاهیم، بازگشت به سرشت نخست آدمی قبل از هبوط و سقوط از عالم افلاک به عالم خاک است.

_________

1 - ذن و فرهنگ ژاپنی ، د. ت. سوزوکی، برگردان ع. پاشایی – تهران : میترا 1378 ص 407

2- روزبهان بقلی شیرازی، شرح شطحیات، انتشارات طهوری - تهران، چاپ: سوم، 1374. ص 410

*- سوره 2( البقره) آیه 274

** - سوره 7( الاعراف) آیه 197