دستاورد آدمی در سفر بازگشت به حقیقت ازلی

[توشی هیکو ایزوتسو](1)

همه اعیان در زیر آسمان آغازی ( Beginning ) دارند که باید آن را مادر همه اعیان تلقی نمود. اگر « مادر » را بشناسی، به وسیله او «فرزندش» را نیز خواهی شناخت. و اگر بعد از شناخت « فرزند » به مادر برگردی و به او توسل کنی، تا دم واپسین از ارتکاب خطا مصون خواهی بود. ورودی ها را مسدود کن ( یعنی، اجرای نقش عادی اعضاء حسی و فعالیت های متداول گریز مرکز روان را ) متوقف کن، تا در سراسر زندگیت (یعنی، انرژی معنویت) فرسوده نگردد.

برعکس، اگر ورودی ها را باز نگه داری، و تا دم آخر هم به فعالیت های آنها بیفزایی هرگز رستگار نخواهی شد. برای اینکه بتوانی کوچک ترین چیز را دریافت کنی، یعنی به چیزی برسی که به درستی اشراق ( Illumination ) نامیده می شود ( یعنی، همان چیز ماوراء حسی، را که فرزند طریق در درون تو است). باید به چیزی توسل کنی که لطیف و انعطاف پذیر است ( یعنی، آن خشکی روانی را زدوده کنی که برده تمایزات « ذاتی » بین اعیان است. و « با لطافت » همه اعیان را در حالت حقیقی تغییر و تبادلات دو جانبه ) بپذیری که به درستی قدرت نامیده شده اند.

اگر با استفاده از نور ظاهری، به اشراق باطنی ( internal Illumination ) برگردی، هرگز بدبختی را بر خود هموار نخواهی کرد. سزاوار است که چنین حالت (غایی) را « ورود به حقیقت ازلی » نامید.

***

[یزدانپناه عسکری]

نور ظاهری عقل سلیم می باشد. دستاورد آدمی در سفر بازگشت و « ورود به حقیقت ازلی» عقل سلیم است.

______

1 – ایزوتسو، توشی هیکو ایزوتسو ،تصوف ابن عربی و تائویسم(Sufism and Taoism) بررسی تطبیقی مفاهیم کلیدی فلسفی، توشی هیکو ایزوتسو(Toshihiko Izutsu) ترجمه، تحشیه و تحقیق: حسین مریدی.