کاربست الگوی عملیاتی ایجاد قدرت نرم حضرت عقیله بنی هاشم؛ عامل برتری و پیروزی در سیاست خارجی و روابط بین الملل
💢آخرین مناظرات نظریات روابط بین الملل بر غلبه فراساختارگرایان بر ساختارگرایان حکایت دارد و از همین رو در پارادیم ادبیات پژوهشی علم روابط بین الملل در فضای مناظره جریان ساختارگرایانه نئورئالیسم و نئولیبرالیسم، نظریه فراساختارگرایانه تحلیل انتقادی گفتمان میشل فوکو غالب شده است و بر اساس آن قدرت های هژمونیک در دهه اخیر بخصوص از سال ۲۰۰۹ با مطرح شدن نظریه قدرت هوشمند جوزف نای و از طرفی گسترش ابزارهای نوین ارتباطات جهانی و حرکت از برنامه ریزی از فضای سیاست بین الملل به سیاست جهانی کاربست نظریات فراساختارگرایی و گفتمان و روایت محور در بازتعریف قدرت اجتماعی و سیاسی آشکار شده است.
💢در نظریات فراساختارگرایانه ترکیب سه ضلع روایت،ساختار و کارگزار که معروف به مثلث کلمبوس هستند تعیین کننده جایگاه و صاحب قدرت و تاثیر آن بر فضای سیاسی و اجتماعی هستند و روایت یا گفتمان روح حاکم بر ساختار و کارگزار و تعیین کننده ترین عنصر این ضلع براساس نظریات میشل فوکو و ژاک دریدا و موفه و لاکلاو ودیگران است و در حال حاضر این نظریه پیشروترین نظریه در علوم سیاسی و روابط بین الملل است.
💢با بررسی در وقایع صدر اسلام بخصوص وقایع کربلا می توان حضرت عقیله بنی هاشم زینب کبری را الگوی اعلای روایت سازی و گفتمان سازی و ایجاد قدرت نرم عنوان کرد.ایشان با معکوس سازی فضای سیاسی و اجتماعی آن ایام که متاثر از فضای تبلیغاتی بنی امیه ضد خاندان اهل بیت بود، از افرادی خارجی (خارج شده از دین) ،به جایگاه امامت و محوریت اهل بیت برای اقامه اسلام و دین الهی در جامعه اسلامی برگرداند و رسالت حضرت اباعبدالله الحسین را به نهایت رساند.
حضرت زینب کبری با برداشتن پرده های ظلمانی رسانه ای بنی امیه از وجهه حقیقت متعالی قیام اباعبدالله الحسین (علیه السلام) و با روشنگری از چهره سیاه بنی امیه، فضای شادی پیروزی یزیدیان در شهر کوفه و شام را به فضای ماتم و پشیمانی عمومی مبدل ساخت.
💢در کاربست نظریه تحلیل انتقادی گفتمان در خصوص اضلاع روایت،ساختار و کارگزار می توان ساختار را فضای سیاسی و اجتماعی آن دوران، حضرت اباعبدالله الحسین و یاران شهیدشان را به عنوان کارگزار و حضرت امام سجاد و حضرت عقیله بنی هاشم را به عنوان ضلع شاخص روایت ساز عنوان نمود.
مهمترین وجه روایت سازی حضرت عقیله بنی هاشم روایت حقیقت قیام حضرت وجه الله اباعبدالله الحسین (علیه السلام) بود.ایشان با گفتار الهی و فاطمه وار خود روایت اهداف قیام حسینی در عدالت طلبی علوی و احیای دین الهی را در عالم منتشر نمود و این دو ضلع نورانی کارگزار و روایت ساز پیکان نوری شد که از ظلمات زمین تا بیکرانه عرش الهی طریقت الهی را به آزادگان عالم نشان می دهد و از آنجا که بنابر آیه ۸۸ قصص 《کل شی هالک الا وجه》این حرکت تا ابد پایدار و زنده خواهد بود و سرچشمه همه قیام های عدالت طلبانه و در راس آنها پرچم قیام حضرت بقیه الله الاعظم(عج) با عنوان یالثارات الحسین خواهد بود.
💢در پایان باید عنوان کرد که مقام معظم رهبری بارها بر جهاد تبیین تاکید کرده اند و آن را فریضه قطعی و فوری می دانند و این اهمیت روایت سازی و تبیین اهل جبهه الهی را نشان می دهد و این همان عنصری است که امثال میشل فوکو و دیگران به سبب اینکه در پارادیم غربی هستند از درک عمق آب حیات ابدی روایت سازی یعنی وجهه الهی روایت محرومند و همین عامل برتری، پشتوانه قدرت نرم تشیع در مقابل جبهه باطل و امانیسم می باشد.
روایت سازی و قدرت نرم حضرت عقیله بنی هاشم در خصوص کربلا را میتوان جامع ترین نظریه قدرت نرم در ادبیات پژوهشی علوم سیاسی و روابط بین الملل لقب داد.