عین ثابت نوعی انسان

[صمد موحد]

منظور از عین ثابت نوعی همان است که به امور کلی تعبیر شد و به گفته ی ابن عربی نسبت آن به امور و مصادیق خارجی یکسان است؛ از طرف دیگر گاهی چنان است که گویی ابن عربی عین ثابت فردی را در نظر دارد و معتقد است که هر موجودی در عین ثابت خاص خود را دارد که به مقتضای آن عین ثابت، اعمال و حرکات و آثار و فعالیت هایی از خود بروز می دهد. (1)

عین ثابت نوعی و فردی :

اعیان ثابته صور و ماهیات همه ی اشیاء و تعینات خلقی در علم تفصیلی خداوند است؛ این اعیان ثابته را می توان هم به شکل کلی و نوعی و هم به شکل جزئی و فردی به صورت اندراجی در یکدیگر تلقی و فهم کرد. ازنظر عارفان، اسمای الهی با شدت و ضعف خود، گونه های مختلف اعیان ثابته را در صحنه علم خداوند ظاهر می کنند. در عین ثابت و وجود خارجی، اسمای الهی نقش ظاهر و موجودات نقش مظهر دارند. (2)

***

[یزدانپناه عسکری]

ثبوت تعقل قلب آدمی در عین ثابت نوعی انسان مندرج در اسمای الهی، نور آگاهی و عین ثابت فردی و کیفیات و الگوی انسانی را رقم می زند.

______

1- فصوص الحکم ، ابن عربی ، درآمد برگردان متن ، توضیح و تحلیل محمدعلی موحد / صمد موحد – تهران نشر کارنامه 1386 ص 619

2- رابطه اعیان خارجی و اعیان ثابته بر اساس نظریه ابن عربی، شجاع کیانپور، جلیل مشیدی، پژوهش های ادب عرفانی، دوره 12، شماره 4 - شماره پیاپی 39 ، اسفند 1397، صفحه 29-46

270 4:230+3