تنعیم در راه

[محی الدین ابن عربی]

پاداش صدیقان صابر و جزای صدیقان شاکر – نمی بینی که پیامبر «ص» دو جامه ی احرامش را جز به مکانی که تنعیم نامیده می شد تغییر نداد؟ بدین کار یارانش را و هر که پس از او از برادرانش می آید هشدار داد که شما چون مشقت احرام در حج، و آنچه فراگیر آن از اسباب دردآور آزارشان می باشد رسید، بدانچه که در طی آنها از نعمت های موجود الهی که قابل شمار نیست بنگرید، نگریستن بدانها در پی، تنعیم و التذاذی را که شما در راهش هستید خواهد داشت، زیرا (نظر کردن) سبب موجب است برای رسیدن به آن مشاهد کرام و نعمت های بزرگ، از این روی بر شما سختی راهتان آسان می گردد، و از شاکران خواهید بود و در روز رستاخیز پاداش صدیقان (مقربان) صابر و چزای صدیقان شاکر را خواهید داشت، و همین طور در اسباب نعمت ها – وقتی آنها را مشاهده می کنید – امتحان و آزمایش است و چون حقوقش را ادا کردید شما را دو جزا و پاداش است: جزای شاکر و جزای صابر. (1)

***

[یزدانپناه عسکری]

اقامه و نظر به بازیابی در خاطر قلب و خودآگاهی، تکلیف است تا راهگشایی مشاهد کرام و در پی آن تنعیم در راه.

____________

1 - فتوحات مکیه، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383، جلد پنجم، صفحه 807 ، (107/11)

- [(جزاء الصدیقین الصابرین و جزاء الصدیقین الشاکرین) الا تری النبی- ص- ما غیر ثوبی احرامه الا بمکان یسمی" التنعیم"؟ ینبه بذلک اصحابه و من یاتی بعده من اخوانه: انکم اذا نالتکم مشقه الاحرام فی الحج، و ما تتضمنه من الاسباب المولمه الموذیه، فانظروا فیما لله فی طیها من النعم التی لا تحصی، فیعقبکم رویه ذلک تنعیما و التذاذا بما انتم بسبیله، لانه سبب موجب لنیل تلک المشاهد الکرام و النعم الجسام، فتهون علیکم صعوبه طریقکم، فتکونون من الشاکرین فتجازوا یوم القیامه جزاء الصدیقین الصابرین و جزاء الصدیقین الشاکرین. و کذلک فی اسباب النعم اذا رایتموها. بلاء و اختبارا، و ادیتم حقوقها، فان لکم الجزاءین: جزاء الشاکر، و جزاء الصابر. (محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه - عثمان یحیی، 14جلد، دار احیاء التراث العربی - بیروت، چاپ: دوم، 1994 م. ج11، ص: 143، 144) (107/11)]