حکم اراده موقوف حکم علم است

[محی الدین ابن عربی]

این از شگفت ترین دقایق مسائل است. اگر در آن اندیشه نمایی – پس حکم اراده موقوف بر حکم علم است، از این روی فرمود: « اذا اردناه = هر وقت اراده کنیم – نحل/40» به ظرف زمان آینده – در تعلق اراده – آورده است و اراده، یک عین بیش نیست، بنابراین حکمش از ترجیح بقای ممکن در شیئت ثبوتش، به حکمش به ترجیح ظهورش در شیئیت وجودش انتفال یافت.(1)

***

[یزدانپناه عسکری]

دوام حیات و تراکم و پیوند شیئت ثبوت و شیئیت وجود، به اراده حق متعین است.« هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شیء علیم - الحدید/3 »

_____________

1 - فتوحات مکیه، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383، جلد یازدهم ، صفحه 638 ( 1475 )

- [حکم الاراده علی حکم العلم و لهذا قال اذا اردناه فجاء بظرف الزمان المستقبل فی تعلیق الاراده و الاراده واحده العین فانتقل حکمها من ترجیح بقاء الممکن فی شیئیه ثبوته الی حکمها بترجیح ظهوره فی شیئیه وجوده. ( محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه - اربع مجلدات ) ، 4جلد ، دار الصادر - بیروت، چاپ: اول ، ج3 ؛ صفحه 280 ، 281] ، 7 + 260 :6+6