رویا و حقیقت

[ابن عربی]

رویا و حقیقت Dream and Reality

دنیای محسوسی که ما را احاطه می کند، اصطلاحا « حقیقت reality» نامیده می شود؛ و ما بنا برعرف معمول آن را « حقیقت » تلقی می کنیم، اما برای ابن عربی چیزی جز رویا (یا خیال) نیست. ما چیزهای زیادی را از راه حواس دریافت، به وسیله عقل تنظیم می کنیم، و از این راه به اثبات چیزی در اطراف خود دست می یابیم. که آن را « حقیقت » می نامیم، و در این که حقیقت است، هیچ شکی نداریم.

اما به نظر ابن عربی، این نوع « حقیقت »، به معنای واقعی کلمه، مصداق ندارد. به بیان دیگر، چنین چیزی، آن چنان که واقعا می نماید، وجود نیست. ما که در این عالم زندگی می کنیم، از وجودبه معنای حقیقی متافیزیکیش درکی داریم، که به مراتب ضعیف تر از ادراک کسی است که حقیقت نمودی ( phenomental reality ) اعیان حدوثی (phenomental things) را در رویایی می بیند. (1)

آثار درخشان هنرمندان برآمده از قدرت گسترده ادراک و هنر رویابینی است. (2)

مضامین هنری معنوی بر آمده از تجربیات وسیع تر آگاهی هنرمند است. (3)

[مولوی]

چشم گشا شش جهت ، شعشعه نور بین (4)

***

[یزدانپناه عسکری]

رویا دیدن، شعشعه نور دیدن صاحب دل بیننده است با دقت رویا دیدن در دقت دوم.

_

1- ایزوتسو، توشی هیکو ، تصوف (ابن عربی) و تائویسم (Sufism and Taoism) بررسی تطبیقی مفاهیم کلیدی فلسفی، توشی هیکو ایزوتسو (Toshihiko Izutsu) ترجمه، تحشیه و تحقیق: حسین مریدی.

- صوفیسم و تائوئیسم ، توشییکو ایزوتسو ، ترجمه دکتر محمد جواد گوهری – تهران روزنه 1385 – ص 27

2- https://en.wikipedia.org/wiki/Visionary

3- https://en.wikipedia.org/wiki/Visionary_art

4- دیوان شمس، غزل 1270

1402/10/1