قصد و آهنگ آگاهی برتر

[محیی الدین ابن عربی]

(حج در مراسم و در حقایقش) - حکایت شبلی در این باره – دوست شبلی که گوینده ی این حکایت است گوید: شبلی به من گفت: آیا نیت و عزم حج کردی؟ گفتم: آری! گفت: با این قصدت هر عزمی را که قصد کرده بودی، یعنی از آن زمان که خلق شدی و با آن قصد عزم ضدیت داشت فسخ کردی؟ گفتم نه! گفت: در این صورت نیت و قصد نکردی. (1)

***

[یزدانپناه عسکری]

فرد با تفسیر اقتدار انرژی ناب جوهر نامتناهی و تجزیه ناپذیر، توسط اطرافیان تحت عنوان دنیا آشنا می شود، عزم و آهنگ این تفسیر ادراک از دنیا در آموزش و اجتماعی شدن نسل در نسل در عقد و قصد واحد اطرافیان، اجازه تخطی از این داده های دید ثابت را به فرد نمی دهد. فسخ آن با قصد و نیتی است که منعطف کننده قصدیت مبتنی بر آگاهی برتر است. (ان اول بیت وضع للناس للذی ببکه مبارکا و هدی للعالمین - آل عمران/96)

_____________

1 - فتوحات مکیه جلد 5 ، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383 صفحه 549

- [(الحج فی مراسمه و فی حقائقه) حکایه الشبلی فی ذلک.- قال صاحب الشبلی- و هو صاحب الحکایه- عن نفسه." قال لی الشبلی: عقدت الحج؟ قال: فقلت نعم! فقال لی: لسخت بعقدک کل عقد عقدته: منذ خلقت، مما یضاد ذلک العقد؟ فقلت: لا! فقال لی: ما عقدت. (محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه (عثمان یحیی)، 14جلد، دار احیاء التراث العربی - بیروت، چاپ: دوم، 1994 م. ج10 ص: 134)]