انوار فیاض آگاه لایتناهی

[محیی الدین ابن عربی]

حضرت جمع – که اسم «جامع» راست

و از این حضرت است که جنس الاجناس ظاهر گشت، و آن معلوم است و سپس مذکور و پس از آن شیء بنابراین جنس الاجناس عبارت از جنس اعم و فراگیری است که هیچ معلومی اصلا از آن خارج نیست، نه خلق و نه حق و نه ممکن و نه واجب و نه محال.

این صورت شکل اجناس و انواع – بدون قید حصر – است، زیرا انواع را انواعی دیگر است تا آنکه منتهی به نوع اخیر گردد، چنانکه به جنس الاجتاس منتهی می گردد. (1)

***

[یزدانپناه عسکری]

اصول کار انوار فیاض آگاه لایتناهی و سرچشمه آن حضرت جمع است. کلیت جامع انوار آگاهی قادر متعال (حق) با جزء جزء تمام موجودات پیوند واضح داشته و آمیخته است.

_____________

1 - فتوحات مکیه جلد پانزدهم ، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383 صفحه 284 ، 285 ؛ جلد سوم صفحه 175

- [(الجامع حضره الجمع) و من هذه الحضره ظهر جنس الاجناس و هو المعلوم ثم المذکور ثم الشیء فجنس الاجناس هو الجنس الاعم الذی لم یخرج عنه معلوم اصلا لا خلق و لا حق و لا ممکن و لا واجب و لا محال. (محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه - اربع مجلدات)، 4جلد، دار الصادر - بیروت، چاپ: اول، ج4، ص: 306)]

- [(صوره شکل الاجناس و الانواع من غیر قصد للحصر: اذ للانواع انواع حتی ینتهی الی النوع الاخیر کما ینتهی الی جنس الاجناس (محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه (عثمان یحیی)، 14جلد، دار احیاء التراث العربی - بیروت، چاپ: دوم، 1994 م. ج4 ؛ ص157)]