فلوطین و اقنوم دوم

از دیدگاه فلوطین (افلوطین Plato)، خدای واحد بسیط در روند فیض و صدور Emanation بدون این که جنبش و حرکتی نماید، اقنوم دوم یا عقل کلی را ایجاد نموده است. به عبارت دیگر، عقل کلی بالضروره از ذات فیاض الهی بدون این که جنبش و حرکتی کند صادر شده است. 1

***

[هانری کربن]

آن کیش مهر که فروغ آن از روغن درک تجلی گونه ی جمال محسوس مایه می گیرد. 2

***

[علامه سید محمد حسین طباطبایی]

پرستش به مستی است در کیش مهر – برونند زین جرگه هشیارها

***

[یزدانپناه عسکری]

فلوطین اشاره به عدم حرکت خالق برای ساختن اقنوم دوم (عقل کل) کرده است، اما نمی تواند روند خلق را از ادراک جدا کند و نمی تواند جنس و نسبت خالق را با سایر اقنوم ها از نظر انرژتیک بیان کند بلکه با دیدگاه عقلانی و منطقی سعی در بیان مسئله ای دارد که ریشه در تاله و بینندگی میدان انرژی و سطوح آگاهی و ادراک و تغیر سطح آگاهی (مستی) دارد.

________

1- فلسفه عرفانی افلوطین، مولف غلامرضا رحمانی- تهران : نشر سفینه 1387- صفحه 88 ؛ دوره ی آثار فلوطین ، جلد 2 انئاد پنجم، رساله ی اول فصل ششم ص 668

2- تخیل خلاق در عرفان ابن عربی ، هانری کربن ، ترجمه دکتر انشاءالله رحمتی – تهران : جامی 1384- ص 183