نیرویی نافذ و ساری در همه چیز که موجب درک و مشاهده انسان می شود

[توشی هیکو ایزوتسو]1

لطیف یکی از اسماء الهی، جوهری غیرمادی، رویت ناپذیر، موجد اشیاء و در همه چیز ساری است.

قرآن کریم بلافاصله بعد از گفتن «الله اللطیف»، «الخبیر» بودن او را نیز تایید می نماید، یعنی بر همه چیز آگاه است.

اگر لطیف را مرجعی در ارتباط حق با اشیاء خارجی عالم بدانیم، خبیر عامل استنباط ارتباط حق با « درون » تلقی می شود، یعنی آگاهی (consciousness) بر همه اعیانی که آگاه هستند. دانای مطلق و علمش ازلی است. بنابراین همه چیز بدون استثناء از ازل برای او معلوم بوده است.

***

[قرآن کریم]

لا تدرکه الابصار وهو یدرک الابصار ۖ وهو اللطیف الخبیر - انعام : 103

یا بنی انها ان تک مثقال حبه من خردل فتکن فی صخره او فی السماوات او فی الارض یات بها الله ۚ ان الله لطیف خبیر - لقمان : 16

***

[یزدانپناه عسکری]

«اللطیف» نیرویی نافذ است که موجب درک و مشاهده انسان می شود. و در نتیجه نفوذ آن نیروی نافذ انسان، درک و مشاهده می کند.

***

[صفی علیشاه - دیوان اشعار - قصاید - شماره ۱۰]

اوست قادر اوست قائم اوست قیوم اوست حی - او لطیف است او خبیر او مجلا و منجاستی

_______________________

1- ایزوتسو، توشی هیکو ایزوتسو ،تصوف ابن عربی و تائویسم(Sufism and Taoism) بررسی تطبیقی مفاهیم کلیدی فلسفی، توشی هیکو ایزوتسو(Toshihiko Izutsu) ترجمه، تحشیه و تحقیق: حسین مریدی. 7+7 :3+5