علم حادث

[غلامحسین ابراهیمی دینانی]

حدیث: «قال مبلغ علمنا علی ثلاثه وجوه: ماض و غابر و حادث، فاما الماضی فمفسر، و اما الغابر فمزبور و اما الحادث فقذف فی القلوب و نقر فی الاسماع، و هو افضل علمنا و لا نبی بعد نبینا»*. در این حدیث امام معصوم (ع)علم خود را به سه وجه تقسیم کرده و آن وجوه را ماضی و غابر و حادث دانسته است. او سپس می فرماید ماضی، مفسر و غابر، مزبور است ولی علم حادث بدون واسطه در قلوب جایگزین می شود و در گوش استقرار می یابد و این علم از علوم دیگر برتر است. علم حادث اشاره علمی است که همواره دگرگون می شود و در واقع نوعی تجلی پس از تجلی دیگر به شمار می آید. این علم همان نوری است که خداوند در دل اولیاء خود بدون واسطه جایگزین می کند.(1)

***

[یزدانپناه عسکری]

علم حادث تجلی علمی الهی بدون واسطه قلب. (1)

________________

1 – دفتر عقل و آیت عشق، جلد سوم، غلامحسین ابراهیمی دینانی، تهران: انتشارات طرح نو چاپ دوم 1389 ص 285

* - به نقل از طرائق الحقایق، محمد معصوم شیرازی معصومعلیشاه، تصحیح دکتر جعفر محجوب، انتشارات سنایی، ج 1 ، ص 28

- شیخ جواد کربلایی، الانوار الساطعه فی شرح الزیاره الجامعه، 5 جلد، دار الحدیث - قم، چاپ: اول، جلد 1 ص 446