تعقل قلب

موجود متعین نیازمند درک و وحدت همسویی در قلب است و این نیاز و تراب در آن جبلی است و پیامد برداشتن نیاز جبلی از درک، مرگ است. هدایت تقویت شده و هدفمند نور آگاهی دل و انرژی آزادشده در همسویی ادراک است. پرگار قلب به همت و عن قصد دل انسان می رقصد.

قرآن کریم: یعلم خائنه الاعین وما تخفی الصدور - غافر : 19

خائنه الاعین ثانوی بر تخفی الصدور است. چشم، مژه که نزدیک ترین عضو به خودش است نمی بیند. وسواس (1) و خاموشی آیات الهی در فرمان قلب بشر است، انگشت ابهام خود را بر آیات حق بسته ایم (خنس ابهامه)، از وسعت همسویی قلب و تمامیت خود بهره نمی بریم. قدرت حفظ خود را در برابر فرمانی که به قلب داده ایم نداریم. و ما تخفی صدورهم اکبر (آل عمران : 118). با خاموشی آیات الهی، تردیدکننده وسوسه گریم، کذلک یضل الله من هو مسرف مرتاب (غافر : 34) (2)

دل یک نقطه ربانیست - سرچشمه فیض کبریائیست

دل مدرک اسمای الهیست – گوهر عمق بحر آشنائیست

مجموعه ی اسرار خدائیست – نیروی همسویی و انسجامیست

______________

1- من شر الوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدور الناس – (ناس : 4-5)

2- زمخشری ریب را قلق و تشویق قلب گفته است. «شک مریب» شک اضطراب آور است مرتاب اسم فاعل است به معنی شک کننده.

- خنوس پنهان شدن بعد از ظهور است. (قاموس قرآن، ج 2، ص : 309) ؛ خنس: نادیده گرفتن و درگذشتن. 145 , 144 :4+3

- وسوسه ای که توسط اطرافیان و همنوعان و بشریت به قلب آدمی راه پیدا می کند.