مطالعه ی تطبیقی ماهیت حقوقی رابطه ی حکومت و اموال عمومی کاربری محور در فقه امامیه و حقوق فرانسه
محل انتشار: فصلنامه دانش حقوق عمومی، دوره: 7، شماره: 21
سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 425
فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_SHORA-7-21_004
تاریخ نمایه سازی: 15 بهمن 1398
چکیده مقاله:
اموالی که به صورت دائمی به برآورده ساختن یک هدف و کاربری عام اختصاص یافته اند، قسمی از اموال عمومی را شکل می دهند که از آن به عنوان اموال عمومی کاربری محور یاد می شود. پژوهش پیش رو با بهره گیری از مطالعات کتابخانه ای و اتخاذ رویکردی تحلیلی-توصیفی، در مقام شناسایی ماهیت حقوقی رابطه ی حکومت و اموال عمومی کاربری محور از طریق بررسی آثار و نظریه های فقهای امامیه و حقوقدانان فرانسوی در ادوار مختلف، به این نتیجه دست یافته است که فقهای امامیه با ارائه ی سه نظریه ی مالکیت جهت ، مالکیت عنوان و مالکیت شخصیت حقوقی اموال عمومی کاربری محور در تمامی ادوار فقهی ماهیت حقوقی رابطه ی حکومت با این دسته از اموال را از نوع نظارت، اداره و نگهداری دانسته اند. در مقابل، حقوقدانان فرانسوی ابتدا با طرح نظریه های بلامالک بودن ، تحت مالکیت ملت بودن ، تحت حاکمیت حکومت بودن و مالکیت جهت و کاربری ماهیت حقوقی رابطه ی حکومت با این دسته از اموال را از نوع اداره و نگهداری دانستند، لکن عدم کفایت این نظریه ها در حفاظت از اموال عمومی در برابر تعدیات اشخاص، سبب شد تا از طریق دگرگونی مفهوم مالکیت، نظریه ی مالکیت عمومی را مطرح سازند. نظریه ای که هم اکنون به راهکاری برای بهره برداری اقتصادی اداره کنندگان اموال عمومی از این اموال تبدیل شده و صیانت از این اموال را در معرض خطر قرار داده است.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
ولی رستمی
دانشیار دانشگاه تهران
محمدصادق فراهانی
دانشجوی دکتری حقوق عمومی دانشگاه تهران
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :