الاصول النظریه للحریه فی القرآن الکریم وحقوق افراد المجتمع المتبادله فی نمط الحیاه الاسلامیه

سال انتشار: 1392
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: عربی
مشاهده: 340

فایل این مقاله در 41 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

QURANIC07_046

تاریخ نمایه سازی: 19 آذر 1398

چکیده مقاله:

تشتد حاجه المسلمین فی هذا الوقت الی الاطار النظری لمنظوماتهم السیاسیه والاجتماعیه اکثر من ای وقت مضی، حیث تستخدم الاطر النظریه لتمکین النا من الاستمرار فی العمل فی بحث ما او بذل جهد اجتماعی او مهنی او تقنی، واضافه الی وظیفتها الاکتشافیه فان للنظریه وظیفه اساسیه موجهه وشامله و هی تنظیم ما یبدو انها معلومات لا صله بینها، فکان هذا البحث مخصصا لاستجلاء نظریه الاسلام فی (الحریه)، وکانت نتیجته التی خرج بها: ان الاسلام کان یمتلک نظریه متعالیه ومتکامله فی مفهوم (الحریه) وحقوق الفراد المتبادله مستمده من اصوله وروافده الصیله المتمثله بیالقران الکریم وسنه النبی والئمه الطاهرین والصحابه النجباء وما بنی علیها من ثروه فقهیه هائله عالجت مفهوم الحریه ومقرراته فی الکثیر من المور والتفاصیل الحیاتیه العامه، وظهر من خلال البحث ان تلک النظریه کانت مستوفیه لکافه شروط التنظیر من حیثک الاختصار والایجاز، والشمول والقدره علی التنبو، والتفرد، والجدیه والوضوح والدقه، والاتساق بین عناصرها، وامکانیه اختبارها علمیا وعملیا، ومرونتها وقابلیتها لاسیتعاب الحیالات الجدیده، یضاف الی ذلک ما انمازت به نظریه الاسلام من خصائص فریده تحسب لها فقط وهی: علوها وهیمنتها، وعالمیتها و دوامها، و امتدادها عبر الزمن، واتسا عناصرها، وثباتها ومرونتها.وبناء علی کل ذلک فقد کان للحریه فی الاسلام مظاهر عملیه هی اسس شرعیه ایضا قامت علی کفاله الحریات فی امور اساسیه هی: حریه الذات الانسانیه فی اصل وجودهاوامنها، و حریه التملک، وحریه العمل، و حریه الحرکه والتنقل، و حریه السکن، وحریه العباده والمعاملات والحوال الشخصیه، و حریه الرای والانتماء السیاسی.ولم تکن الحریه فی الاسلام حریه طائشه او منفلته، وانما کانت العداله ضابط الحریه الحاکم، لان حرکه الانسان فی الاسلام مرتبطه با لله الذی هو عدل یدعو الی العدل، اماالحریه فی النظمه الخرى کالنظام الدیمقراطی الغربی فتقوم علی ان الانسان هو سید هذا الکون وهو بالتالی (خالق) نظمه الاجتماعیه والاقتصادیه والسیاسیه والسلوکیه، فلادور للدین ولالاحکامه فی حیاته، فالدین مفصول عن الحیاه، وهو مجرد علاقه وجدانیه بین الانسان والاله. اما الحریه فی الاسلام فهی مقیده بالحکام الشرعیه من اوامر ونواهالهیه

نویسندگان

محمد رضا مطر الشریفی

المرکز الوطنی لعلوم القران، جمهوریه العراق