ناشر تخصصی کنفرانس های ایران

لطفا کمی صبر نمایید

Publisher of Iranian Journals and Conference Proceedings

Please waite ..
ناشر تخصصی کنفرانسهای ایران
ورود |عضویت رایگان |راهنمای سایت |عضویت کتابخانه ها
عنوان
مقاله

مقایسه نظرات ملاصدرا، علامه طباطبایی و آیت الله جوادی آملی درباره عالم ذر

سال انتشار: 1397
کد COI مقاله: JR_TAT-4-7_005
زبان مقاله: فارسیمشاهده این مقاله: 1,274
فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

خرید و دانلود فایل مقاله

با استفاده از پرداخت اینترنتی بسیار سریع و ساده می توانید اصل این مقاله را که دارای 26 صفحه است به صورت فایل PDF در اختیار داشته باشید.
آدرس ایمیل خود را در کادر زیر وارد نمایید:

مشخصات نویسندگان مقاله مقایسه نظرات ملاصدرا، علامه طباطبایی و آیت الله جوادی آملی درباره عالم ذر

محسن حبیبی
محمد حسن مشکی - گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه پیام نور تهران

چکیده مقاله:

بحث عالم ذر از دیرباز تاکنون از جمله مباحث پرچالش میان مفسران قرآن کریم، متکلمان و فلاسفه مسلمان بوده است. ریشه این مسائل هم مربوط به آیه ۱۷۲ از سوره اعراف و احادیث وارده پیرامون آن می باشد. ملاصدرا آن را متعلق به عالم عقول یا علم الهی می داند و معتقد است این عالم که در آن خداوند از همه اولاد آدم اقرار به ربوبیت خود را گرفته، مربوط به عالمی به نام عالم عقول مفارق است. به نظر صدرا، در عالم ذر همین وجودات نفسانی عالم دنیا به صورت بسیط و دارای وحدت جمعی موجود هستند و حقیقت توحید به انسان فهمانده شده است، اما علامه طباطبایی می گوید این عالم همان نشئه ملکوتی انسان است که در عین اینکه جنبه ملکی دارد، اگر به وجود ملکوتی خود از راه دلش توجه کند، آن معارف کلی توحیدی را درک می کند. جوادی آملی با وجود آنکه در مبانی فلسفی معتقد به حکمت متعالیه صدرایی است و خودش هم شاگرد بارز علامه طباطبایی است، اما در این زمینه، اندکی از استادان خود فاصله می گیرد و می گوید این عالم همان فطرت و سرشت انسان است؛ یعنی عالم ذر و میثاق، همان عالم فطرت و شهود قلبی است. به نظر او، هرگاه انسان به ساختار درون خود رجوع کند، چون خدا او را با سرمایه توحیدی خلق فرموده است، می تواند آن حقایق کلی توحید ربوبی را درک کند. به نظر نویسندگان، سخن هر سه نفر از باب حمل شایع و مصداق به یک چیز برمی گردد وآن وجود نشئه ای به نام ذر، بدون تقدم زمانی و واجد تقدم رتبی و مکانی نسبت به عالم طبیعت است که در آن حقایق توحیدی بر انسان عزضه شده است، ولی آنچه که با ساختار کلام وحی و اشهاد انسان ها بر نفوس خویش سازگارتر می نماید، بیان علامه جوادی آملی است.

کلیدواژه ها:

کد مقاله/لینک ثابت به این مقاله

کد یکتای اختصاصی (COI) این مقاله در پایگاه سیویلیکا JR_TAT-4-7_005 میباشد و برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:

https://civilica.com/doc/955936/

نحوه استناد به مقاله:

در صورتی که می خواهید در اثر پژوهشی خود به این مقاله ارجاع دهید، به سادگی می توانید از عبارت زیر در بخش منابع و مراجع استفاده نمایید:
حبیبی، محسن و مشکی، محمد حسن،1397،مقایسه نظرات ملاصدرا، علامه طباطبایی و آیت الله جوادی آملی درباره عالم ذر،https://civilica.com/doc/955936

در داخل متن نیز هر جا که به عبارت و یا دستاوردی از این مقاله اشاره شود پس از ذکر مطلب، در داخل پارانتز، مشخصات زیر نوشته می شود.
برای بار اول: (1397، حبیبی، محسن؛ محمد حسن مشکی)
برای بار دوم به بعد: (1397، حبیبی؛ مشکی)
برای آشنایی کامل با نحوه مرجع نویسی لطفا بخش راهنمای سیویلیکا (مرجع دهی) را ملاحظه نمایید.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :

  • قرآن کریم. ...
  • آشتیانی، جلال الدین. (1378). شرح حال و آرای فلسفی ملاصدرا. ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله. (1379). النجاه من الغرق فی ...
  • ابن طاووس، علی بن موسی. (1377). اللهوف علی قتلی الطفوف. ...
  • ابن عجیبه، احمد. (1419 ق.). البحر المدید فی تفسیر القرآن ...
  • ابن بابویه قمی، محمدبن علی (صدوق). (1388). توحید. قم: نشر ...
  • ارسطو. (1378). اخلاق نیکوماخوس. ترجمه محمدحسن لطفی. تهران: طرح نو. ...
  • اکبری، محمدرضا. (1387). عالم ذر: آثار شگفت انگیز زندگی انسان. ...
  • جوادی آملی، عبدالله. (1393). تفسیر تسنیم. ج 31. قم: اسراء. ...
  • . (1387). فطرت در قرآن. قم: اسراء. ...
  • . (1388). تفسیر انسان به انسان. قم: اسراء. ...
  • خویی، سید ابوالقاسم. (1430 ق.). قم: موسسه احیاء آثار الامام ...
  • رازی، فخرالدین محمد. (1420 ق.). تفسیر کبیر. چ 3. بیروت: ...
  • سهروردی، یحیی بن حبش. ( 1375). مجموعه مصنفات شیخ اشراق. ...
  • سیوطی، جلال الدین. (1404 ق.). در المنثور فی تفسیر الماثور. ...
  • شریف الرضی. (1379). نهج البلاغه. ترجمه محمد دشتی. قم: نشر ...
  • شعرانی، ابوالحسن. (1371). ترجمه و شرح کشف المراد. تهران: کتابفروشی ...
  • الشهرزوری، شمس الدین. (1372). شرح حکمه الاشراق (الشهرزوری). مقدمه و ...
  • الشیرازی، قطب الدین. (1383). شرح حکمه الاشراق. به اهتمام عبدالله ...
  • صدرای شیرازی، محمدبن ابراهیم. (1366). تفسیر القرآن الکریم. با تصحیح ...
  • . (1363). المشاعر. تهران: کتابخانه طهوری. ...
  • . (1981 م.). الحکمه المتعالیهفی الاسفار العقلیه الاربعه. بیروت: دار ...
  • طباطبایی، سید محمدحسین. (1374). تفسیرالمیزان. ترجمه محمدباقر موسوی همدانی. قم: ...
  • . (1395). شیعه در اسلام. قم: بوستان کتاب. ...
  • . (1388). انسان از آغاز تا پایان. ترجمه صادق لاریجانی. ...
  • طبرسی، فضل بن حسن. (1356). مجمع البیان. ج 4: تهران: ...
  • طوسی، محمدبن حسن. (1386). تفسیر تبیان. ج 5. تهران: کتابخانه ...
  • عیاشی، محمدبن مسعود. (1421 ق.). التفسیر. قم: مکتبه العلمیه الاسلامیه. ...
  • فتحی فر، مرتضی. (1394). تناسخ بودن یا نبودن. تهران: چاپ ...
  • فیض کاشانی، ملا محسن. (1386). تفسیر صافی. قم: نوید اسلام. ...
  • قمی، علی بن ابراهیم. (بی تا). تفسیر القمی. نجف: مطبعه ...
  • کلینی، محمدبن یعقوب. (1377). اصول کافی. ج 2. قم: سوره. ...
  • لطفی، محمدحسن. (1367). مجموعه آثار افلاطون. ج 4. تهران: خوارزمی. ...
  • مجلسی، محمدباقر. (1993 م.). بحار الانوار. بیروت: موسسه دار احیاء ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی. (1375). شرح جلد هشتم اسفار اربعه. ج ...
  • مصطفوی، حسن. (1378). ترجمه مصباح الشریعه. ج 1. تهران: مرکز ...
  • مطهری، مرتضی. (1362). آشنایی با علوم اسلامی. ج 1. قم: ...
  • معرفت، محمدهادی. (1386). التمهید. ج 7. قم: موسسه التمهید. ...
  • مفید، محمدبن نعمان. (1413 ق.). تصحیح الاعتقادات الامامیه. قم: الموتر ...
  • موسوی خمینی، روح الله. (1387). دیوان اشعار عرفانی. تهران: چاپ ...
  • مدیریت اطلاعات پژوهشی

    صدور گواهی نمایه سازی | گزارش اشکال مقاله | من نویسنده این مقاله هستم

    اطلاعات استنادی این مقاله را به نرم افزارهای مدیریت اطلاعات علمی و استنادی ارسال نمایید و در تحقیقات خود از آن استفاده نمایید.

    به اشتراک گذاری این صفحه

    اطلاعات بیشتر درباره COI

    COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

    کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.

    پشتیبانی