مشروعیت حکومت برای ایجاد حق و عدالت از دید امام رضا(ع)

عدالت در اندیشه اسلامی یکی از معیار های کرامت انسانی و نزدیکترین گوهر به تقوای الهی دانسته شده است ...اعدلوا هو اقرب للتقوی... عدالت کنید که به پرهیزکاری نزدیکتر است... . احکام اسلام بر مبنای عدالت و در جهت تحقق آن قرارداده شده است حتی کلام خدا نیز با عدالت به پایان رسیده است : و تمت کلمه ربک صدقه و عدلا لا مبدل لکلماته..... کلام خدای تو (قران) و مطالب آن همه صدق و احکام و قوانین آن همه عدل است... خدای متعال بقا و ادامه زندگانی موجودات حتی جامعه را بر مبنای عدل قرار داده ، چنانچه رسول خدا (ص) آفرینش آسمان ها و زمین، همه هستی، را بر اساس عدل معرفی کرده است : ( بالعدل قامت السموات و الارض و از باب تطابق تشریع با تکوین، یکی از اهداف بعثت انبیا نیز قیام مردم بر قسط و عدل است از این رو امام رضا (ع) مهم ترین وظایف حاکم اسلامی را عدالت در عمل و صداقت در گفتار و وفاء کننده به وعده ها دانسته و می فرمایند: مردم از امام و حاکم، عدالت و صداقت و وفای به عهد می خواهند، بر این اساس امام (ع) دوام نعمت را در اجرای عدالت دانسته و می فرمایند : استعمال العدل و الاحسان موذن بدوام النعمه... به کار بستن دادگری و نیکوکاری، عامل پایداری نعمت هاست . و در کلام دیگر در بیان این معنا چنین می فرمایند: دوام و قوام و عزت هیچ قومی باقی نمی ماند جز به سرپرستی که به راهنمایی او از تعدی ستمگران جلو گیری شود. براین اساس حضرت، حاکم را میزان و معیار اجرای حق و عدل در تمام بخش های جامعه معرفی کرده اند

کلیدواژه ها:

امام ، اخلاق ، عدالت ، عدالت اجتماعی ، حاکمیت ، حاکم