تعیین جنسیت جنین از دیدگاه فقه با نگاه به مقاصد شریعت

تعیین جنسیت جنین (به شیوه امروزی) از مسائل نو ظهور پزشکی است. منظور از تعیین جنسیت جنین آن است که والدین با انجام اقداماتی قبل از انعقاد نطفه، جنس مورد نظر خویش را انتخاب نمایند. تعیین جنسیت جنین اهداف پزشکی وغیر پزشکی دارد. تعیین جنسیت بر اساس تمایل پدر و مادر با موافقت ها و مخالفت هایی رو به روست. مخالفان تعیین جنسیت با استناد به قرآن کریم سوره شوری آیه 49: لله ملک الس ماوا ت و الارض یخلق ما یشایهب لمن یشاء ا ناثا و یهب ل من یشاء الذ کور فرمانروایی آسمان ها و زمین در سلطه اوست او هر که را که بخواهد دختر می بخشد وهرکس که بخواهد پسر عطا می کند. و همچنین با استناد به آیه 119 سوره نساء و لا ض ل ن هم و لا من ین هم و لآمرن هم فلیبت کن آذان الانعام و لآ مرن هم فلیغیرن خلق الله . تعیین جنسیت را جایز ندانسته و استناد آنها به این آیات از این منظر است که این کار را دخالت در اراده الهی و تغییر در خلقت خداوند و کار شیطانی تلقی می شود و همچنین عقیده دارند که انتخاب بیشتر از یک جنس، موجب ناهنجاری ها اجتماعی می شود. درحالی که موافقان تعیین جنسیت با استناد به آیه شریفه 223 از سوره بقره تعیین جنسیت را جایز دانسته اند و معتقدند یکی از فواید انتخاب جنسیت برای جواع بشری کنترل جمعیت است. در بسیاری از موارد تمایل برای داشتن فرزندیبا جنس خاص در یک خانواده سبب می شود که بارداری های مکرر به امید فرزند مورد تمایل روی دهد. در حالی که با انجام روش های مطمئن تعیین جنسیت، شاید مشکل خانواده حل شود، و بارداری های مکرر صورت نگیرد و در نتیجه در مورد تعیین جنسیت قبل از لقاح می توان گفت که اگر مستلزم مقدمات حرام نباشد و خلقت آن تکون یافته نباشد، فی نفسه جایز می دانند.

کلیدواژه ها:

مقاصد شریعت ، فقه اسلامی ، تعیین جنسیت