تحلیلی از جایگاه مطالعات تاریخی و تاریخ نگاری در دایره المعارف ها و عجایب نامه ها

سال انتشار: 1394
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 338

فایل این مقاله در 27 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_HPH-25-15_005

تاریخ نمایه سازی: 19 خرداد 1398

چکیده مقاله:

 با طبقه بندی علوم در اثر وسعت اندیشه و دامنه دانش مسلمانان طی قرون اولیه هجری بود که پایه شکل گیری دانشی به نام دایره المعارف نویسی فراهم آمد. دایره المعارف ها با اهداف و انگیزه های مختلف و گاه مشابه، متضمن تعریف و شرح خلاصه ای از علوم شناخته شده هر عصر هستند. محتوای علم یا علوم مندرج در دایره المعارف ها می تواند مبنایی برای تقسیم بندی این دست از آثار در دو دسته عمومی یا چند علمی و تخصصی یا تک علمی باشد. در این میان ساختار و محتوای عجایب نامه ها آنها را به عنوان نوع سومی از دایره المعارف ها مطرح می نماید که وجه غالب عجایب علوم ویژگی بارز دانش های مطروحه در آنها است. اگرچه تاثیر نگرش یونانی در نخستین طبقه بندی ها از علوم و در دایره المعارف ها، موجب نادیده انگاشته شدن تاریخ در زمره علوم گردیده؛ اما علم تاریخ به عنوان یکی از نخستین علوم مورد توجه مسلمانان از همان آغاز جای خود را در میان دیگر علوم یافت لذا بدیهی به نظر می رسید که به موازات ارج و اهمیت یافتن هرچه بیشتر تاریخ؛ این علم جایگاه و موقعیت مهم تری در طبقه بندی عرضه شده از جانب دایره المعارف نویسان را بدست آورد. در این مقاله تلاش بر آن است تا با طرح سولات و ارائه فرضیاتی چگونگی جایگاه تاریخ و تاریخ نگاری در دایره المعارف ها مورد تبیین قرار گرفته و نسبت عجایب نامه ها با دایره المعارف ها نیز تشریح گردد.

نویسندگان

محمد رضا قلی زاده

استادیار گروه تاریخ دانشگاه خلیج فارس بوشهر

علی شهوند

دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه خلیج فارس بوشهر

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن ندیم، محمد بن اسحاق (1381). الفهرست. ترجمه محمدرضا تجدد. ...
  • ابوریحان بیرونی، محمدبن احمد (1389). آثارالباقیه عن القرون­الخالیه. ترجمه اکبر ...
  • آیینه وند، صادق (1377). علم تاریخ در گستره تمدن اسلامی. ...
  • بارتولد، و. و. (بی­تا). بررسی مختصر فرهنگ و تمدن اسلامی. ...
  • براتی، پرویز (1387). روایت شکل و ساختار فانتزی عجایب­نامه­ها. تهران: ...
  • نلسون فرای، ریچارد (گردآورنده) (1379). تاریخ ایران کمبریج . ترجمه ...
  • تفضلی، احمد (1378). تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام. به ...
  • جمالی یزدی، مطهربن محمد ( 1386). فرخ نامه. به کوشش ...
  • خوارزمی، محمدبن ­احمد (1383). مفاتیح العلوم. ترجمه سیدحسین خدیو جم. ...
  • رزنتال، فرانتس (1385). میراث کلاسیک اسلام. ترجمه علیرضا پلاسید. تهران: ...
  • زرین کوب، عبدالحسین (1362). تاریخ در ترازو. تهران: امیرکبیر. ...
  • سجادی، سیدصادق و هادی عالم زاده (1375). تاریخ نگاری در ...
  • سلطانی، اکرم (1385). بحثی پیرامون عجایب نامه ها و نظایر ...
  • شمس­الدین عاملی، محمدبن ­محمود (1380). نفایس الفنون فی عرایس العیون. ...
  • صفا، ذبیح الله (1369). تاریخ ادبیات در ایران. ج 1. ...
  • عبدالرحمن، بن خلدون (1362). مقدمه ابن خلدون. ترجمه محمدپروین گنابادی. ...
  • فخررازی، محمدبن ­عمر (1382). جامع العلوم. به تصحیح سیدعلی آل ...
  • قلیزاده، محمدرضا (1388). منازعات فرقه­ای و تحول مذهبی در ایران. ...
  • قمیر، یوحنا (1363). اخوان­الصفا یا روشنفکران شیعی مذهب. ترجمه محمدصادق ...
  • محمدبن ­محمود همدانی (1375). عجایب­نامه. ویراستار: جعفر مدرس صادقی. تهران: ...
  • محمدبن ­ایوب، الحاسب (1371). تحفه الغرائب. به تصحیح جلال متینی. ...
  • جمعها و رتبها و قدم لها البیر نصری نادر (1964). ...
  • رامهرمزی، ناخداشهریار (1348). عجایب هند. تهران: بنیاد فرهنگ ایران. ...
  • نصر، سیدحسین (بی­تا). سه حکیم مسلمان. ترجمه احمد آرام. تبریز: ...
  • یواقیت­العلوم و دراری­النجوم (1345). نویسنده: ناشناس. به تصحیح محمدتقی دانش ...
  • نمایش کامل مراجع