بررسی مکاتب مختلف طب مکمل در جهان

سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 2,909

نسخه کامل این مقاله ارائه نشده است و در دسترس نمی باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

ITMED01_040

تاریخ نمایه سازی: 10 اردیبهشت 1398

چکیده مقاله:

بررسی انواع مکاتب در بحث درمان بسیار ضروری به نظر می رسد نیز میزان تاثیر این نوع درمان ها می بایست مورد ارزیابی صورت بگیرد. سوال: در حال حاضر چند مکتب یا روش درمان طبی غیر از پزشکی رایج در جهان وجود دارد چه توانمندی هایی در آن ها وجود دارد آیا می توان در بحث پزشکی (پیشگیری یا درمان) از آن ها استفاده کرد انواع مکاتب طب مکمل، سنتی روش های درمانی، کمکی یا جایگزین به حدود 150 عدد می رسد که در اینجا به بعضی از مکاتب مهم شایع می توان اشاره ای کرد. به عبارت دیگر هر مکتبی، فرهنگ واژگان یا ترمینولوژی خاص خودش را دارد، بنابراین تطبیق یا ترجمه تحت اللفظی این اصطلاحات با کلمات موجود در پزشکی رایج نه تنها ضرورتی ندارد بلکه نباید انجام شود چرا که اصولا روش فکری دیدگاه ها فلسفه وجودی این مکاتب با یکدیگر یا پزشکی رایج متفاوت است. بهمین دلیل روش تقسیم بندی، اصول تشخیصی نامگذاری بیماری ها نیز در اکثر این رویکردها با یکدیگر متفاوت است. آنچه که ضروری مهم است تشخیص بیماری در هر مکتب، درمان درست نتیجه مناسب می باشد. در بعضی از مکاتب( طب سنتی طب گیاهی) روش تشخیصی با روش طب رایج تقریبا مشابه بوده ولی درمان با گیاهان دارویی سایر روش های متداول(اعمال یداوی) صورت می پذیرد. اما در بعضی از مکاتب دیگر، از روش های مختلفی در تشخیص مخصوصا درمان استفاده گردیده از وسایل کمکی در درمان سود جسته یا با وسایلی مسیر های عصبی کانال های انرژی را تحریک می نمایند مانند طب سوزنی ماساژ ... مکاتب دیگری نیز در بحث درمان دخالت دارند مثل: هومیوپاتی، کایروپراکتیک، رفلکس درمانی، رایحه درمانی، یوگا، طب معنوی دعا درمانی، عنبیه شناسی ......... بحث: با نگاهی به مکاتب مختلف دیده می شود که در هر بیماری با مراجعه به مکتب مورد نیاز می توان نتیجه بهتری را اخذ نمود باید در نظر داشت که بر اساس سنت هر کشور، افراد در ابتدا به مکتب درمانی کشور خود برای درمان مراجعه می نمایند. در حال حاضر بعضی از مکاتب در درمان بیماری ها جایگاه ویژه ای برای خود باز نموده اند که به عنوان مثال به طب سوزنی که جزیی از طب سنتی چینی می باشد هم چنین به حجامت که بیشتر در مکتب طب سنتی ایرانی دیده می شود، می توان اشاره کرد. نتایج: در بررسی های انجام شده به نظر می رسد که هیچ کدام از مکاتب یا روش های طبی نمی تواند پاسخگوی تمامی مشکلات بیماری های بشر باشد در مواردی لازم می شود چند مکتب طبی به کمک هم برای رفع مشکل بیمار اقدام نمایند. البته هرچه مکتبی غنی تر، عقلانی تر مبتنی بر تجربه صحیح فراگیر باشد طبیعتا می تواند استقلال بیشتری در حفظ سلامت درمان بیماری داشته باشد که یکی از بهترین مصداق این مورد، طب سنتی ایران می باشد که کل نگر بوده بدن انسان را به عنوان یک مجموعه هماهنگ مدبر قبول داشته گاهی اوقات وظیفه درمان را به عهده این قوه مدبره قرار می دهد. بنایراین باید نقاط قوت ضعف هر مکتبی را شناخت بر اساس نقاط قوت به آن مکتب مراجعه نمود که این از وظایف اصلی متخصصین صاحب نظران هر مکتبی می باشد.

نویسندگان

محمود صادقی وزین

متخصص طب سنتی ایرانی دانشکده طب سنتی ایرانی مکمل مشهد

کبری صادقی وزین

دانشجوی کارشناسی ارشد پرستاری سالمندان دانشکده پرستاری مامایی مشهد