اشراقات رموز المقاومه فی شعر سعید بوسامر (دیوان عد یا مطر نموذجا)

للتعبیر عن مضامین المقاومه، اعتمد الشعراء المعاصرون فی نتاجاتهم الادبیه علی لغه موحیه ذات زخم دلالی یشد الملتقی ویدفعه نحو التفاعل مع ثیمه النص وفکرته. واللغه الشعریه الموحیه لم تغفل الرمز وطاقاته الشعوریه. والشاعر الاهوازی سعید بوسامر من الشعراء الحداثیین الذین استاثرت نتاجاتهم الشعریه بقدر کبیر من العنایه والاحتفاء فی استخدام الرموز بفنیه ووعی تام. اننا فی هذه الدراسه سنسلط الضوء علی دیوانه الثانی الموسوم بعد یا مطر ؛ وقد اجتمعت فی هذا الدیوان حصیله کبیره من الرموز ابرزها لفظه المطرالتی جاءت فی العنوان، والفاظ اخری تتوزع فی صفحات الدیوان کالعصافیر، والنوارس، والنخله، ونهر کارون، والشمس، والفلاح، والتفاحه، والنمل، واللیل، وتموز، وشخصیات کالامام الحسین، الحوراء زینب، حرمله بن کاهل، المسیح، یوسف، غاندی، زنوبیا، عنتره العبسی؛ هذا وقد استخدم ایضا مفردات مستوحاه من عمق ذاکره التراث الشعبی ک الشفلح البری . فهذه رموز تحمل فی یاتهاط مدلول الحیاه والامل والوطنیه والتطلع نحو المستقبل،وتستمد دلالاتها وحیاتها من خلال السیاق التی ترد فیه. هذه المقاله التی اعتمدت فی خطتها علی المنهج الوصفی– التحلیلی، سوفتتطرق الی ابرز رموز المقاومه یالت اتخذها الشاعر للتعبیر عن فکرته ورویته، وسنسعی جاهدین الیفک مغالیقها الدلالیه والایحاییه. توصل البحث الی نتایجاهمها: ان سعید بوسامر شاعر حداثی ملم بالتقنیات الشعریه الحدیثه التی ترتقی بقصیده النثر الی مکانتها السامیه، وللتعبیر عن فکره المقاومه والتصدی للآخر استخدم جمله من الرموز الفاعله المفخخه بالدلالات والایحاءات، وقد اعتمد علی هذه الرموزخطیلت الواقع الذی لا یتیح له التعبیر المباشر او رغبه منه فی دفع المتلقی للتعالق والتشابک مع شفرات النص، فهو لم یقدم الثیمات بشکل جاهز للمتلقی بل یحاول ان یعتمد علی لغه موحیه وتقنیات فاعلهبامکانها ان تساهم فی ترسیخ الفکره فی ذهن المتلقی بشکل فنی ومثیر

کلیدواژه ها:

المقاومه ، الرموز ، الوطنیه ، سعید بوسامر ، دیوانعد یا مطر