الالفاظ الفارسیه المعربه فی کتاب المعرب من الکلام الاعجمی علی حروف المعجم لابی منصور الجوالیقی

الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام على اشرف الکاینات وخیر المرسلین سیدنا و نبینا و حبیب قلوبنا محمد ،صلى الله علیه و على آله الطیبین الطاهرین و صحبه المنتجبین.اما بعد :من مظاهر العنایه باللغه هی معرفه ما تکلمت به العرب من کلام الاعاجم و معرفه الدخیل من الصریح او ما یسمى بالمعرب وهو ما استعملته العرب من الالفاظ الموضوعه لمعان فی غیر لغتها 1 ،و الدخیل کل کلمه دخلت الى العربیه لیست من العربیه،فهی دخیله سواء اعربت ام ترکت على حالها 2 ان اللغه العربیه مشحونه بالفاظ اعجمیه کثیره و لاغزو من ذلک فان القبایل البسیطه فی معیشتها و سیاستها متى الامم الغریبه المتمدنه ادخلت لا محاله الفاظا اعجمیه الى لغتها و هذا ما جرى مع العرب فانهم لا یزالوا مع مرور الازمان خاضعین للبابلیین و المصریین و الفرس و الیونان و الروم لکن اللغه التی حازت قصه السبق فی اعارتها اللغه العربیه الفاظا کثیره هی الفارسیه ، و لیس فقط القبایل المجاوره للفرس بل القبایل البعیده ایضا ،و استعارت منهم کلمات کثیره لا یضمها الحصر 3 لقد کانت الصلات السیاسیه بین العرب فی الجزیره العربیه و بین ایران قبل الاسلام وثیقه الى حد کبیر ،و الجزیره العربیه یحدها غربا البحر الاحمر،و شرقا الخلیج الفارسی و بحر عمان. فالتاریخ یحدثنا ان کورش قد قاد حمله حربیه على الجزیره العربیه،و استولى علیها قبل استیلایه على بابل،و ذلک نحو عام 540 - 539 ق.م ،و کان ذلک سببا مباشرا لاتصال الفرس بالعرب و احتکاکهم بهم احتکاکا مباشرا 4 و قد عرف العرب الکثیر من الکتب الفرس الخاصه بالقصص و الروایات و کتب آداب الملوک فی الحکم و النصایح ، الى جانب ما نقلوه من علوم الهند و الیونان و فلسفتهم فی عهد الدوله الساسانیه و عربوا الکثیر منها ، وفی العصر الاسلامی نجد اسماء جمهره منها فی کتابی الفهرست و کشف الظنون و نصوصا معربه منها منثوره و متفرقه فی کتب الادب و التواریخ الاسلامیه و اشهرهذه الکتب المترجمه الکتب المنسوبه لابن المقفع 5 فهذا من اهم اسباب دخول الفاظ اللغه الفارسیه الى العربیه و تعریبها اکثر من بقیه اللغات .