پیشگیری جرم درپرتو آموزه های وحیانی

از جمله برنامه های جامع قرآن کریم، راه کارها و آموزه هایی است که برای پیش گیری از جرایم و ازبین بردن علل و عوامل آن و تامین امنیت جامعه فراروی جامعه انسانی قرار داده است؛ برنامه ای که در نوع خود بی نظیر می باشد. قرآن کریم با برنامه اصلاحی، مانع از تصمیم قطعی مجرم به ارتکاب جرم و ورود او به زندگی مجرمانه می گردد. همچنین با راهنمایی های معقولانه و زیرکانه، جرم را در مرحله عملیاتی و اقدام، خنثی و متوقف می سازد. ونیز با دستور به مجازات مجرمان و ضمانت اجرایی کیفری و ارعاب ناشی از آن، به پیش گیری کیفری از جرم می پردازد. قرآن کریم برای پیش گیری از جرم، برخلاف مکتب تحققی و پوزیتیویستی، تنها به اصلاح مجرم و رفع زمینه های فردی و اجتماعی گرایش های مجرمانه، بسنده نکرده است و نیز همانند مکاتب سزادهی تنها پیش گیری کیفری و مجازات مجرم را توصیه نکرده است، بلکه سیاست پیش گیری فراگیر و واقع بینانه ای را در این زمینه ارایه داده است. و این همان دیدگاه و نتیجه ای است که امروز جرم شناسان و حقوق دانان پس از سال ها بحث و جدل بدان دست یافته اند و رسما0 اعلام کرده اند که برای مبارزه با جرایم باید از همه روش های پیش گیری در کنار هم استفاده کرد و همه آنها مکمل یکدیگرند. . تاکنون تمام تلاش دادگستری این بود که پس از واقع شدن جرم، به گونهای حکم صادر کند که از ارتکاب دوباره آن جرم از سوی مجرم پیشگیری کند اما این روش در هیچ یک از دادگستری های جهان به نتیجه مورد نظر نرسید. نتایج تحقیقات جرمشناختی نشان میدهد که نظام عدالت کیفری نتوانسته است با توسل به مجازات، از موج بزهکاری جلوگیری کند و مجازاتها نه تنها موثر نبودهاند، بلکه تا حدودی زیانبار نیز بودهاند. با انتشار این نتایج، اشتیاق به سرمایهگذاری در حوزه پیشگیری از جرم خارج از نظام عدالت کیفری رو به فزونی گذاشت.