احسان و محرومیت زدایی فرهنگی بر پایه تعاون اسلامی

بر اساس آیه )) تعاونوا علی البر و التقوی (( خداوند به تمام مومنین دستور می دهد که برای انجام کارهای خیر و تقوای الهی با یکدیگرهمکاری کنند. چرا که ابتدای آیه خطاب به جمیع مومنین می فرماید: یا ایها الذین آمنوا ، هم چنین اهل لغت تعاون را به معنای کمک کردن برخی به برخی دیگر آورده اند.کلمه بر به معناى باز بودن دست و پاى آدمى در کار خیر مىباشد. نتیجه عمل به این آیه همانصلاح و تقواى اجتماعى و احساس مسیولیت اغنیا)درجمیع جهات( نسبت به فقرا ست.دین مبین اسلام دنیا را مزرعه آخرت می داند لذا هر عملی که انسان انجام می دهد بازگشت اثر آن عمل به سوی خودش می باشد لذا قرآن کریم می فرماید: ان احسنتم احسنتملانفسکم و ان اساتم فلها... اگر نیکى و احسان کردید بخود کرده و اگر بدى و ستم کردید باز بخود کردهاید . این مطلب انگیزه مومنین را نسبت به انجام خیرات و احسان به دیگران بر می انگیزاند و موجب می شود خودشان را محتاج تر به احسان نمودن بدانند تا افرادیکه قرار است به آنها نیکی کنند.اهمیت این امور تاحدی است که امام صادق علیه اسلام می فرمایند: کسی که برای برطرف کردن حاجت برادرمومنش قدم برمی دارد همانندرکسی است که بین صفا و مروه سعی بجا می آورد و آنکه حاجت او را برآورده کند همانند کسی است که در راه خدادرجنگ بدر و احد در خون خود غلطیده است و خداوند متعال هیچ قومی را عذاب نکرد مگر هنگامی که حقوق برادران خود را کوچک شمردند . یاری محرومان از بهترین مصادیق نیکوکاری است و شرع مقدس تاکید به تامین جانی ،مالی و فرهنگی محرومان مینماید. باتوجه به عمومات آیات و روایات و برخی نصوص وارده بزرگترین فقر، فقر علمی و دینی است براین اساس مهم ترین ولازم ترین محرومیت زدایی همین محرومیت زدایی فرهنگی است.براساس آیه من احیاها فکانما احیا الناس جمیعا و روایات وارده، احیای فرهنگی یک نفر احیای بشریت است و توجه به معنا روشنگر اهمیت والای این امر خطیر و ارزش فعالیت فعالان این عرصه است

کلیدواژه ها:

تعاون ، بر ، احسان ، محرومان ، محرومیت زدایی فرهنگی