جایگاه کیفر اعدام در سیاست جنایی اسلام

سال انتشار: 1395
محل انتشار: کنفرانس جهانی روانشناسی و علوم تربیتی، حقوق و علوم اجتماعی در آغاز هزاره سوم
کد COI اختصاصی: PESLS01_445
زبان مقاله: فارسی
تعداد مشاهده: 470

نویسندگان

کارشناسی حقوق دانشگاه شیراز

چکیده

قرآن کریم در یک جمله کوتاه و بسیار پر معنا پاسخ بسیاری از سوالات را در زمینه مساله قصاص بازگو می فرماید: و لکم فی القصاصحیوه یااولی الالباب لعلکم تتقون؛ (بقره، 179) و برای شما، در قصاص حیات و زندگی است، ای صاحبان خرد، تا شما تقوا پیشه کنید ، آیهفوق دلالت دارد بر این که حکم اعدام و قصاص اسلامی در مورد قتل، به هیچ وجه جنبه انتقام جویی ندارد، بلکه دریچهای به سوی حیاتو زندگی انسانها است و از سوی دیگر ضامن حیات جامعه است. اگر حکم قصاص و اعدام به هیچ وجه وجود نداشت و افراد سنگدل احساسامنیت میکردند، جان مردم بیگناه به خطر میافتاد، همانگونه که در کشورهایی که اعدام به کلی لغو شده آمار قتل و جنایت به شکلزیادی روبه رشد است. و از سوی دیگر، به خاطر لزوم تساوی و برابری، جلو قتل های پی در پی را می گیرد و سنت های جاهلی، که درکشور وجود دارد وگاه یک قتل مایه چند قتل و آن نیز به نوبه خود مایه قتل های بیشتری می شد، را پایان می دهد. دقت در این آیه، روشنمی نماید، که از بین بردن افراد مزاحم و خطرناک گاه بهترین وسیله برای رشد و تکامل اجتماع است، از بین بردن افراد خونریز و فاسد دراجتماع، همانند قطع کردن و از بین بردن عضو شاخه مزاحم و مضر است که به حکم عقل باید آن را قطع کرد .اسلام، حکم اعدام و قصاص را برای عموم دنیا و ملل، تشریع کرده و اختصاص به افراد و ملت معینی ندارد؛ به این ترتیب هر ملتی که ازنظر اخلاقی و تربیت اجتماعی به ترقیات کافی نایل شده باشند، طبعا به حکم عفو عمل می کند که آیه: فمن عفی لهو من اخیه شیءفاتباع بالمعروف و ادآء الیه باحسن؛ (بقره، 178) پس اگر کسی از ناحیه برادر دینی خود مورد عفو قرار گیرد و حکم قصاص او تبدیل بهخون بها (دیه) گردد باید از راه پسندیده پیروی کند و در طرز پرداخت دیه، حال پرداخت کننده را در نظر بگیرد و قاتل نیز به نیکی دیه رابه ولی مقتول بپردازد. از نظر اسلام، استفاده از رافت و محبت همیشه فضیلت محسوب نمیشود؛ بلکه بکار بردن حس رحمت، در مورد آدم جانی و سنگدل وسرکش که از هرگونه تعدی و اجحاف بر جان و عرض دیگران فروگذاری نمی کند، ظلم درباره افراد صالح است، از طرف دیگر بکار بردن اینحس در تمام موارد، موجب اختلال وضع زندگی اجتماعی و هلاک انسانیت و از بین رفتن فضیلت خواهد بود .همچنین هدف از قصاص، حفظ حیات عمومی اجتماع و پیشگیری از تکرار قتل و جنایات است، مسلما زندان نمیتواند اثر قابل توجهیداشته باشد. آن هم زندانهای کنونی که غالبا طرز زندگی افراد جنایتکار و مجرم خیلی بهتر از زندگی پست و مشقت بار آنها در خارج اززندان است . به همین دلیل در کشورهایی که حکم اعدام لغو شده، در مدت کوتاهی آمار قتل و جنایت فزونی گرفته، به خصوص اگر حکمزندانی افراد، در معرض بخشودگی باشد که در این صورت، جنایتکاران با فکری آسوده تر و خیالی راحتتر دست به جنایت می زنند.

کلیدواژه ها

اسلام، قتل، اجتماع، اعدام، قصاص

مقالات مرتبط جدید

اطلاعات بیشتر در مورد COI

COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.