تحلیل موضوعی شخصیت سالم از منظر قرآن و مقایسه آن با دیدگاههای روان شناسی
محل انتشار: کنفرانس بین المللی رویکردهای نوین در علوم انسانی
سال انتشار: 1394
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 1,949
فایل این مقاله در 16 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
MAHCONF01_190
تاریخ نمایه سازی: 16 اسفند 1394
چکیده مقاله:
در ادبیات روان شناسی و تعلیم و تربیت در زمینه ی مفهوم شخصیت بحث های مختلفی به عمل امده است این اختلاف بحث ها خود ناشی از نظریه های گوناگونی است که صاحبان آن نظریه هادر بار ی چگونگی تشکیل و تحولشخصیت ارائه نمود انه. قرآن و نهج البلاغه به عنوان دو منبع اساسی دردین مبین اسلام راهگشای مشکلات انسان ها از زمان پیامبر اسلام تا قیامت می باشنه و ما انسان ها برای رشد و تعالی خود نیازمنه بهرمندی از قرآن به عنوانسرچشمه وحی و نهج البلاغه به عنوان کلام انسانی کام هستیم . لذا در ای مقاله کوشید ایم.الگوی شخصیت سالم از منظر قرآن و نهج البلاغه را معرفی کنیم وآن را با دیدگا های روان شناسی مورد مقایسه قرار دادیم . روش پژوهش هم کتابخانه ای ) اسنادی و تحلیلی ( بود و با استفاد از کتب، مقالات و بانک های اطلاعاتی موجود در این زمینه انجامشد . در این پژوهش دیدگاههای مختلف در مورد شخصیت انسان سالم یا به تعبیری انسان کامل با توجه به جنبه های مختلف آن از دیدگاه دانشمندانی چون افلاطون و ارسطو و ابن سینا ارائه داد ایم، سپس شخصیت انسان سالم از دیدگاه ادیان شرقی و مکاتب مختلف روانشناسی همچون روانکاوی، رفتار گرایی، شناختگرایی و انسانگرایی مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است و در نهایت هم دیدگا اسلام با توجه به قرآن و مورد تعمق قرار گرفته است
کلیدواژه ها:
نویسندگان
زهرا قنبرپور
دکترای فلسفه تعلیم و تربیت
مهناز علیزاده بنیسی
کارشناسی ارشد روانسنجی
فاطمه سادات نجم الهدی
دانشجوی دکترای فلسفه تعلیم و تربیت
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :