جایگاه شهود در پدیدار شناسی معماری
سال انتشار: 1393
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 880
فایل این مقاله در 8 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
CEUCONF02_620
تاریخ نمایه سازی: 1 مهر 1394
چکیده مقاله:
فرهنگ جوامع، معماری آنرا می سازد و معماری نیز به عنوان ظرف رفتارهای انسان بر فرهنگ تاثیر گذار می باشد. از پایه های شکل دهنده هرفرهنگ، شناخت آن نسبت به جهان هستی و انسان و تعریفی است که از رابطه آنها ارائه می دهد؛ که موجب شکل گیری فرهنگ های مادی و معنوی می گردد. سیطره فلسفه های مادی پس از عصر روشنگری و ظهور امانیسم، با تغییر در رابطه انسان با هستی در طی چند سده موجب بحران های عمیق زیست محیطی، انسانی، فرهنگی و .... گردیده است. نظریه پردازان به منظور برون رفت از بحران های معاصر، تغییر رابطه انسان با هستی را مطرح می سازند. یکی از تاثیرگذارترین گرایش های معاصر در این زمینه، پدیدار شناسی می باشد که سابقه طولانی در فلسفه غرب دارد ولی به صورت منسجم توسط هوسرل مطرح گردید. برای فیلسوفان پدیدارشناسی روشی است برای شرح موقعیت بی واسطه و مستقیم چیزها و محیط طریقی که با آن می توان به درکی بی پیش فرض و بی پیش داوری امید بست، و از دام پیش انگاشته های علمی، مذهبی، متافیزیکی و روانشناختی گریخت این مفهوم با شهود در فرهنگ اسلامی که با نظریه اتحاد علم و عالم و معلوم در حکمت متعالیه مطرح می گردد، ارتباط بسیار نزدیکی دارد. در این مقاله به بررسی تطبیقی این دو مفهوم با ذکر مصادیق معماری آنها پرداخته می شود
کلیدواژه ها:
نویسندگان
پریسا شجاع
آموزشکده فنی و حرفه ای سما ، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز، تبریز، ایران
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :