تحلیل آیین های گذار مرتبط با بلاگردانی و درمان در فرهنگ عامه مردم ایران

سال انتشار: 1405
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 22

فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_IJART-16-1_011

تاریخ نمایه سازی: 13 آبان 1405

چکیده مقاله:

هدف: این پژوهش کارکرد آیین های گذار مرتبط با درمان بیماری و بلاگردانی در فرهنگ عامه ایران را تحلیل می کند. این آیین ها سازوکارهایی نمادین برای مقابله با بیماری، بدبیاری و بحران های زیستی و اجتماعی اند. در فرهنگ عامه ایران نیز کنش هایی با هدف دفع بلا، انتقال بیماری، پالایش فرد و بازگرداندن سلامت وجود دارد. پژوهش با اتکا به نظریه آیین های گذار آرنولد ون جنپ و ویکتور ترنر و مفهوم جادوی همدلانه در نظریه جیمز فریزر، کارکرد فرهنگی و اجتماعی این آیین ها را بررسی می کند. پرسش اصلی این است که آیین های درمان و بلاگردانی چگونه در قالب آیین های گذار عمل می کنند و چه نقشی در بازسازی نظم فردی و اجتماعی دارند. روش: پژوهش با روش اسنادی و تحلیل محتوای کیفی انجام شده است. داده ها از منابع اسنادی، متون مردم نگارانه، گزارش های مردم شناسی و پژوهش های مرتبط با آیین های درمانی و بلاگردانی در فرهنگ عامه ایران گردآوری شده اند. نمونه ها بررسی و تفسیر شده اند. چارچوب تحلیل بر نظریه آیین های گذار ون جنپ و بسط آن در آثار ترنر، به ویژه مفهوم آستانگی، و اصول جادوی همدلانه فریزر، شامل جادوی مشابهت و سرایت، استوار است. یافته ها: یافته ها نشان می دهد آیین های درمان و بلاگردانی در فرهنگ عامه ایران صرفا اعمالی خرافی یا تشریفاتی نیستند، بلکه ساختاری معنادار و کارکردی دارند و در قالب آیین های گذار قابل تحلیل اند. فرد بیمار یا گرفتار بلا از وضعیت پیشین جدا می شود، وارد مرحله آستانگی می گردد و از طریق کنش های نمادین، امکان گذار به وضعیتی تازه از سلامت و تعادل را می یابد. سازوکار این کنش ها بر جادوی همدلانه استوار است: جادوی مشابهت با بازسازی نمادین فرایند تولد، امکان نوزایی فرد را فراهم می کند؛ جادوی سرایت نیز با انتقال بیماری یا بلا به حامل جایگزین، مانند شیء، حیوان یا عنصر طبیعی، زمینه رهایی فرد از بحران را مهیا می سازد. نتیجه گیری: آیین های درمان و بلاگردانی سازوکارهایی فرهنگی برای مدیریت بحران های زیستی و اجتماعی اند. این آیین ها در مرحله آستانگی، با ایجاد وضعیتی نمادین برای گذار، به بازسازی هویت فرد و بازگشت او به نظم اجتماعی کمک می کنند. همچنین با کاهش اضطراب، ایجاد احساس کنترل در برابر نیروهای ناشناخته و بازگرداندن نظم برهم خورده بر اثر بیماری و بلا، کارکردی اجتماعی دارند. بنابراین، این آیین ها بخشی از نظام معنایی فرهنگ عامه اند و در مواجهه با بحران های انسانی و اجتماعی، به حفظ تعادل فردی و اجتماعی یاری می رسانند.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

علی جهانشاهی افشار

دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان، ایران

نجمه حسینی سروری

دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • منابعاسدیان خرم آبادی، محمد.؛ کیائی، منصور. و باجلان فرخی، محمد. ...
  • اسدی گوکی، محمدجواد. (۱۳۷۹). فرهنگ عامیانه گلباف. کرمان: مرکز کرمان ...
  • امیری، سیدرزاق. (۱۳۸۲). تاریخ و فرهنگ مردم فراشبند. شیراز: نوید ...
  • بختیاری، علی اکبر. (۱۳۷۸). سیرجان در آیینه زمان. کرمان: مرکز ...
  • بیشوپ، ایزابل ال. برد. (۱۸۹۱). سفرها در ایران و کردستان. ...
  • پورکریم، هوشنگ. (۱۳۴۸). آیین جشن چهارشنبه سوری در ایران. ۷۸-۷۷، ...
  • تجلی، حجت الله. (۱۳۸۳). بازنگری یک مراسم؛ ترس برون. در: ...
  • حاتمی، حسن. (۱۳۸۵). باورها و رفتارها؛ گذشته در کازرون. بی ...
  • رضایی، جمال. (۱۳۸۱). بیرجندنامه. به کوشش محمود رفیعی. تهران: هیرمند ...
  • ساعدی، غلامحسین. (۱۳۵۴). خیاو یا مشکین شهر. تهران: موسسه مطالعات ...
  • ساعدی، غلامحسین. (۱۳۵۵). اهل هوا. تهران: امیرکبیر ...
  • سالک، سمانه.؛ طالب پور، فریده. و مختاریان، بهار. (۱۳۹۸). تحلیل ...
  • سلطانی لرگانی، محمود. (۱۳۸۷). کجور. تهران: آرون ...
  • شکورزاده، ابراهیم. (۱۳۶۳). عقاید و رسوم مردم خراسان. تهران: سروش ...
  • شهپر، ساره. (۱۳۹۶). آیین های زایش در فرهنگ عامه مردم ...
  • صرفی، محمدرضا. (۱۳۹۱). باورهای مردم کرمان. کرمان: دانشگاه شهید باهنر ...
  • صفی نژاد، جواد. (۱۳۴۵). مونوگرافی ده طالب آباد. تهران: دانشگاه ...
  • طباطبایی اردکانی، محمود. (۱۳۸۱). فرهنگ عامه اردکان. تهران: شورای فرهنگ ...
  • عبدلی، علی. (۱۳۶۹). تاتها و تالشان. تهران: ققنوس ...
  • عزیزی، منصور. (۱۳۸۳). تاریخ و فرهنگ شهربابک. کرمان: مرکز کرمان ...
  • فلسفی میاب، علی. و ابوالفتحی، مریم. (۱۳۷۸). مردم نگاری شهرستان ...
  • کتیرایی، محمود. (۱۳۴۸). از خشت تا خشت. تهران: دانشگاه تهران، ...
  • ماسه، هانری. (۱۳۵۵). معتقدات و آداب ایرانی. ج. ۱. ترجمه ...
  • مسیبی دهکردی، فاطمه. و نصیری، حمید. (۱۴۰۳). تحلیل آیین عبور ...
  • مظفری، سولماز. (۱۴۰۴). بررسی فولکلور مادی زایش در جویم فارس ...
  • معطوفی، اسدالله. (۱۳۸۳). تاریخ، فرهنگ و هنر ترکمان. ج. ۳. ...
  • میرنیا، علی. (۱۳۶۹). فرهنگ مردم. تهران: نشر پارسا ...
  • نظری داشلی برون، زلیخا.؛ رهو، روشنک. و تراب زاده، عباس. ...
  • هدایت، صادق. (۱۳۴۲). نیرنگستان. تهران: امیرکبیر ...
  • ReferencesAbdoli, A. (۱۹۹۰). Tat-ha va Taleshan. Tehran: Ghoghnous. (in Persian)Amiri, ...
  • Falsafi‑Miab, A. & Abolfathi, M. (۱۹۹۹). Mardomnegari-ye Shahr-e Ahar. Tehran: ...
  • Hedayat, S. (۱۹۶۳). Neyrangestan. Tehran: Amir Kabir. (in Persian)Katiraei, M. ...
  • Massé, H. (۱۹۷۶). Mo‘taqedat va Adab-e Irani (Vol. ۱). Translated ...
  • Van Gennep, A. (۱۹۶۰). The Rites of Passage. Chicago: University ...
  • نمایش کامل مراجع