آموزه های دینی و وحیانی و ارتباط و تاثیر آنها بر نظام های اخلاقی جهان قدیم و معاصر

از آن جا که هدف از این مقاله بررسی تاثیر آموزه های دینی و وحیانی بر اخلاق حرفه ای انسان هاست، در این بیان مختصر که در چندین صفحه گردآوری شده است و هدف آن رسیدن به یک نتیجه گیری در ارتباط مفاهیم وحیانی با اخلاقی است که قصد داریم در چند مبحث و سرفصل این موضوع را بهتر رسیدگی کنیم و پردازش کنیم تا به یک نتیجه گیری محکمی دست پیدا کنیم. در این مقاله موضوعاتی از قبیل: - آشنایی با مفاهیم آموزه های دینی و وحیانی - آشنایی با برخی نظام های اخلاقی و همین طور نظام اخلاقی اسلامی بالاخص - تعریف وحی و کاربرد واژه ی آن در کتب واژگان قرآنی (و مفهوم وحی در سایر موجودات) - پیام ایده ها و دیدگاه های برخی نظام های اخلاقی و جایگاه برخی از آن ها در افکار اخلاقی معاصر و گذشته - بیان دیدگاه های برخی مکاتب اخلاقی واقع گرای طبیعی و واقع گرای مابعدالطبیعی (و اسلام) و نظریات برخی فلاسفه و صاحب نظران در مورد این مکاتب و دیدگاه ها - و اصول اعتقادی و معیارهای اخلاقی از دیدگاه ؟؟؟ - بیان مبناهای فکری نظام اخلاق اسلامی و تفاوت آن با سایر مکاتب اخلاقی دیگر - توضیحی از بینش و دیدگاه اسلام و سایر مکاتب درباره ی سعادت و بیان رابطه انسان با مبدا و معاد- بیان رابطه ی علم ؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟ و نظام اخلاقی اسلام بر اساس وحی (و شامل فطرت و عقل هم می شود) - بیان سایر ویژگی های نظام اخلاقی اسلام از دیدگاه فلاسفه ی بزرگ همچون آیت الله ........ و دکتر مصباح یزدی و ملاصدرا فیلسوف بزرگ مانند بیان اخلاقی بر اساس انگیزه یا نیت یا بیان کانت که بر اساس قانون عقل و حکم نیت مشروط به ایمان در بیان ویژگی های معیارهای اخلاقی مخصوصا در اسلام: اول- ارزشی بودن و اختیاری بودن افعال انسان است. دوم- اعتقاد به تکامل روح بر اساس افعال اختیاری انسان سوم- حرکت روح انسان به سوی بی نهایت و میل به تکامل و جاودانگی روح در انسان از معیارهای اخلاقی اوست. چهارم- انسان با تکیه بر وحی و جاودانگی و تکامل روح که منجر به عشق و دوستی خداوند می شود. این دوستی و راه رسیدن به آن از طریق عبادت خداوند و تشکر از نعمت ها و دستورات خداوند است. پنجم- در اسلام و بسیاری از سایر مکاتب اخلاقی، عقل را منشا تکلیف اخلاقی می دانند (هم اسلام گفته و هم کانت معتقد است که یک دیدگاه واقع گرایانه دارد و بر اساس تکلیف و وظیفه است) - بیان ایده و نظریات فلاسفه بزرگ از جمله سقراط، افلاطون، ارسطو و بیان منشا و معیار اخلاقی از دیدگاه آنان می پردازد. - در بخش پایانی مقاله که به طور مجزا و مفصل تر به بیان دیدگاه ها و نظریات نظام اخلاقی اسلامی معاصر می پردازد. به بیان چند موضوع در ارتباط با این ایده ی مقاله و چند سوال و پاسخ به آن ها به طور مستند پرداخته شده. عمده ترین این سوالات و ایده ها در ارتباط با موضوع اصلی مقاله (ارتباط آموزه های دینی و وحی با نظام های اخلاقی) از این قبیل می باشد: الف- ارتباط آموزه های دینی با نظام های اخلاقی جهان (آیا بین این دو پیوندی وجود دارد و آیا نظام های اخلاقی برای آموزه های دینی و بالعکس جایگاهی دارند یا خیر؟) ب- آموزه های دینی و وحیانی تا چه میزان پاسخگوی مکاتب اخلاقی در بین ملت ها و آیین های مختلف می باشند؟ ج- چه راهکارهایی برای ایجاد هماهنگی بین آموزه ها و نظام های اخلاقی معاصر به طور ویژه وجود دارد؟ که به طور اختصار به چند راهکار مانند: ۱- شناخت آموزه های دینی و فهم و درک مفهوم وحی، القاءکننده وحی- تاثیر وحی بر تفکر و نظام اخلاقی ۲- اخلاق مدار بودن مردم یک جامعه (اخلاق مداری در جامعه، تاثیر مثبتی بر داشتن معیارهای اخلاقی درستی در آن جامعه می باشد.) ۳- قانونمندی در جامعه و تعامل مثبت اجتماعی داشتن ۴- ایجاد سنخیت بین شناخت آموزه های دینی و نظام های اخلاقی در ادامه این مطالب، بیان می شود که ین راهکارها سبب شده است تا نظام اخلاقی اسلام شناخته تر و ویژه شود در بین سایر مکاتب و یا از خصوصیات بارزتری برخوردار باشد، زیرا انجام این راهکارها انسان ها را به شناخت مفاهیم متعالی و وحی می رساند و از آنجا می تواند یک نظام اخلاقی کامل تری برای جامعه خود داشته باشد. - مطلب پایانی این مقاله به دیدگاه ویژه هرمنوتیک قرآنی و شرایط فهم واژه های وحیانی و سپس کلام الهی و ویژگی های کسی که مقاصد کلام الهی را بیان می کند به عنوان مفسر می پردازد و انواع جهان و مراتب انسانی و سپس به بیان مراتب وحی می پردازد و پرداختن هم به ؟؟؟ کلام الهی و هم به مفهوم آن ها را لازم می داند.