بررسی دیدگاه فارابی و ابن سینا در هستی شناسی، معرفت شناسی و انسان شناسی و دلالت های تربیتی آن
محل انتشار: فصلنامه معرفت و بصیرت اسلامی، دوره: 4، شماره: 2
سال انتشار: 784
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: انگلیسی
مشاهده: 85
فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_IKI-4-2_011
تاریخ نمایه سازی: 22 مهر 1405
چکیده مقاله:
پژوهش حاضر با هدف بررسی دیدگاه فارابی و ابن سینا در هستی شناسی، معرفت شناسی و انسان شناسی و دلالت های تربیتی آن انجام شد.در پایان نتیجه گیری وپیشنهاداتی ارائه شد. نوع پژوهش کیفی بود ،که از روش توصیفی ،تحلیلی ، مقایسه ای ، جرج بردی استفاده شد. یافته ها نشان می دهد که هر دو فیلسوف هستی را مبتنی بر سلسله مراتب وجود و ارتباط میان عالم مادی و عالم معقول می دانند و جایگاه عقل و روح در انسان را محور رشد و کمال تلقی می کنند. در حوزه معرفت شناسی، فارابی بیشتر بر عقل نظری و نقش آن در شناخت عالم معقول تاکید دارد، در حالی که ابن سینا علاوه بر عقل نظری، عقل عملی و تجربه حسی را نیز در فرآیند معرفت دخیل می داند. از منظر انسان شناسی، هر دو به اهمیت تربیت نفس، پرورش فضایل اخلاقی و تعالی روحی انسان تاکید دارند؛ اما در تبیین مراحل کمال انسانی و رابطه عقل و شهوت تفاوت هایی آشکار مشاهده می شود. دلالت های تربیتی این دیدگاه ها نشان می دهد که آموزش و پرورش باید مبتنی بر پرورش عقل، تقویت فضایل اخلاقی و هدایت انسان به سوی کمال باشد. نتایج این پژوهش می تواند مبنای طراحی برنامه های تربیتی فلسفی و اخلاقی و ارتقای فهم نظری درباره انسان و جهان در فلسفه اسلامی قرار گیرد.پژوهش حاضر با هدف بررسی دیدگاه فارابی و ابن سینا در هستی شناسی، معرفت شناسی و انسان شناسی و دلالت های تربیتی آن انجام شد.در پایان نتیجه گیری وپیشنهاداتی ارائه شد. نوع پژوهش کیفی بود ،که از روش توصیفی ،تحلیلی ، مقایسه ای ، جرج بردی استفاده شد. یافته ها نشان می دهد که هر دو فیلسوف هستی را مبتنی بر سلسله مراتب وجود و ارتباط میان عالم مادی و عالم معقول می دانند و جایگاه عقل و روح در انسان را محور رشد و کمال تلقی می کنند. در حوزه معرفت شناسی، فارابی بیشتر بر عقل نظری و نقش آن در شناخت عالم معقول تاکید دارد، در حالی که ابن سینا علاوه بر عقل نظری، عقل عملی و تجربه حسی را نیز در فرآیند معرفت دخیل می داند. از منظر انسان شناسی، هر دو به اهمیت تربیت نفس، پرورش فضایل اخلاقی و تعالی روحی انسان تاکید دارند؛ اما در تبیین مراحل کمال انسانی و رابطه عقل و شهوت تفاوت هایی آشکار مشاهده می شود. دلالت های تربیتی این دیدگاه ها نشان می دهد که آموزش و پرورش باید مبتنی بر پرورش عقل، تقویت فضایل اخلاقی و هدایت انسان به سوی کمال باشد. نتایج این پژوهش می تواند مبنای طراحی برنامه های تربیتی فلسفی و اخلاقی و ارتقای فهم نظری درباره انسان و جهان در فلسفه اسلامی قرار گیرد.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
معصومه محمدی
دانشجوی دکتری، گروه علوم تربیتی ، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران
مژگان محمدی نائینی
استادیار گروه علوم تربیتی ، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران.
فائزه ناطقی
دانشیار گروه علوم تربیتی، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران
معصومه محمدی
دانشجوی دکتری، گروه علوم تربیتی ، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران
مژگان محمدی نائینی *
استادیار گروه علوم تربیتی ، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران.
فائزه ناطقی
دانشیار گروه علوم تربیتی، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :