دراسه جدوی نقدیه للتحدیات الانثروبولوجیه فی عصر الذکاء الاصطناعی مع الترکیز علی الاراده الحره دراسه مقارنه فی علم الکلام الاسلامی (الاشاعره، المعتزله، والامامیه)

یبحث هذا المقال فی حدود امکان احلال الذکاء الاصطناعی محل الانسان بوصفه فاعلا مختارا، وفی مدی قدرته علی تشکیل تحد حقیقی لمفهوم الاراده الحره فی الانثروبولوجیا الکلامیه الاسلامیه. تعتمد الدراسه المنهج الوصفی-التحلیلی فی اطار مقارن، عبر استقراء تصور الاراده والفاعلیه الانسانیه فی المدارس الکلامیه الثلاث: الاشاعره، والمعتزله، والامامیه، مع اختبار مدی انطباق هذه التصورات علی انظمه الذکاء الاصطناعی المعاصره.وتکمن جده البحث فی انه لا یکتفی بعرض المواقف الکلامیه التقلیدیه، بل یوظفها فی تقویم دعوی معاصره تتجاوز ما رکزت علیه معظم الدراسات السابقه، وهی دعوی امکان اعتبار الذکاء الاصطناعی فاعلا ارادیا او طرفا صالحا للاسناد الاخلاقی والتکلیفی. ومن هذه الجهه، یقترح البحث مفهوم «مغالطه المحاکاه» بوصفه اطارا تفسیریا دقیقا یمیز بین محاکاه انماط الاختیار الرقمی وبین تحقق الاراده الوجودیه الواعیه.وتخلص الدراسه الی ان تعقید البنیه الخوارزمیه للذکاء الاصطناعی، وقدرته علی انتاج سلوکیات تحاکی القرار البشری، لا یکفیان اطلاقا لاثبات امتلاکه اراده حره بالمعنی الکلامی؛ اذ تتفق المدارس الثلاث -رغم تباین مبانیها- علی انتفاء المقومات الانطولوجیه اللازمه للفاعلیه الاختیاریه الحقیقیه فی الآله، سواء من حیث الکسب، او الاستطاعه، او الوعی التجردی. وبناء علیه، فان الذکاء الاصطناعی لا یمثل نقضا للتمیز الانثروبولوجی للانسان، بل یکشف عن خلط بین التشابه الوظیفی والتماثل الوجودی، فتبقی المسوولیه الاخلاقیه محصوره فی الانسان دون الآله.

کلیدواژه ها:

الذکاء الاصطناعی ، حریه الاراده ، علم الکلام الاسلامی ، الاشاعره ، المعتزله ، الامامیه