خوانش جامعه شناختی رمان «عزاداران بیل» غلامحسین ساعدی با تکیه بر نظریه چند صدایی باختین

سال انتشار: 1405
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 7

نسخه کامل این مقاله ارائه نشده است و در دسترس نمی باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LIR-8-2_013

تاریخ نمایه سازی: 22 مهر 1405

چکیده مقاله:

نقد جامعه شناختی یکی از شیوه های جدید و کارآمد متون ادبی است که در تحلیل رمان معاصر کآرایی دارد. با توجه به اینکه رمان و داستان بیش از هر اثر ادبی دیگری تحت تاثیر اوضاع و شرایط جامعه قرار می گیرند و بهتر از هر نوع دیگری می توانند ساختارهای اجتماعی را منعکس کنند، بنابراین نقد جامعه شناختی حائز اهمیت است. این مقاله می کوشد با روش تحلیل محتوا رمان «عزاداران بیل» را از دیدگاه چند صدایی باختین مورد واکاوی قرار دهد. چندصدایی از موضوعات کلیدی و موثر در عرصه نقد ادبی و هنری به شمار می رود که توسط باختین منتقد ادبی و فیلسوف روسی در نیمه قرن بیستم ارائه شده است. بر اساس دیدگاه او چندصدایی در یک اثر ادبی بدین گونه است که غیر از صدای راوی یا نویسنده، صدای دیگر شخصیت ها نیز به گوش می رسد و هیچ یک از صداها بر یکدیگر سلطه ندارند و در یک متن چندصدا، گفتمان های طرد شده از جامعه و صداهای نشنیده شده و محروم، توان دیده شدن و معرفی شدن پیدا می کنند.گفتارهای دوسویه، ایجاد شرایط مساعد برای گفتگو، حضور پر رنگ شخصیت ها، تکثرگرایی، آزادی شخصیت ها و همچنین کارکردهای بینامتنی همچون: ضرب المثل و کنایه، اسطوره، تاثیرپذیری از آثار ادبی و... بر چندصدایی متن در این اثر افزوده است. در این مقاله تلاش می شود که نمودهای چندصدایی متن استخراج و تاثیر هر یک از آنها در چندصداشدن متن نشان داده شود.

نویسندگان

نعمت منصوری

دانشجوی دوره دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی، سنندج، ایران.

بدریه قوامی

گروه زبان وادبیات فارسی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی، سنندج، ایران.

رضا برزویی

استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی، سنندج، ایران.

جمال ادهمی

استادیار گروه جامعه شناسی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی، سنندج، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم. ...
  • انصاری، منصور. (۱۳۸۴). دموکراسی گفتگویی، تهران: نشر مرکز. ...
  • باختین، میخاییل میخاییلوویچ ( ۱۳۸۱)، تخیل مکالمه ای جستارهایی درباره ...
  • .......................................(۱۳۹۵)، پرسشهای بوطیقای داستایوفسکی، ترجمه سعید صلح جو، با مقدمه ...
  • تودوروف، تزوتان (۱۳۷۷)، منطق گفتگویی میخاییل باختین، (ترجمه کریمی، داریوش)، ...
  • سیف الدینی، علیرضا (۱۳۷۸). بختک نگار قوم، نقد آثار غلامحسین ...
  • ساعدی، غلامحسین (۱۳۴۹). عزاداران بیل، تهران، انتشارات نیل. ...
  • زرافا، ماشیل (۱۳۸۶) جامعه شناسی ادبیات ایران، ترجمه نسرین پروینی، ...
  • علی بابایی، داود (۱۳۳۷)، مجموعه آثار صادق هدایت (حاجی آقا-سگ ...
  • کافکا، فرانتس (۱۳۸۷)، مسخ، مترجم: صادق هدایت، چاپ تهران: انتشارات ...
  • گبانچی، نسرین (۱۳۹۰)، «نقد و بررسی آثار غلامحسین ساعدی از ...
  • لاج، دیوید. (۱۹۹۰). مقالاتی بر ادبیات داستانی و نقد پس ...
  • مکاریک، ایرناریما (۱۳۸۳). دانشنامه نظریه های ادبی معاصر، ترجمه مهران ...
  • مقدادی، بهرام. (۱۳۷۸). فرهنگ و اصطلاحات نقد ادبی، تهران: فکر ...
  • .........................(۱۳۸۹). زبان شناسی ساختاری، سایت آموزشی زبان شناسی. ...
  • مقدادی، بهرام؛ بوبانی، فرزاد. (۱۳۸۲). «جویس و منطق مکالمه: رویکردی ...
  • نامور مطلق، بهمن (۱۳۷۸)، نظریه های بینامتنیت، تهران، مرکز. ...
  • ..............................(۱۳۹۰)، «چندصدایی باختینی و پساباختینی»، در: مجموعه مقالات گفت وگومندی ...
  • هاثورن، جرمی. (۱۹۹۲). واژه نامه ی نظریه ی ادبی معاصر، ...
  • References - Quran-e Karim (In Persian) - Ansari, Mansour. (۱۳۸۴). Demokrasi-ye Goftogu'i. ...
  • Bakhtin, Mikhail Mikhailovich. (۱۳۸۱). Takhayyol-e Mokaleme'i: Jostarha'i Darbare-ye Roman. Translated ...
  • Todorov, Tzvetan. (۱۳۷۷). Manteq-e Goftogu'i-ye Mikhail Bakhtin. Translated by Dariush ...
  • Seyfoddini, Alireza. (۱۳۷۸). Bakhtak-e Negar-e Qom: Naqd-e Asar-e Gholamhossein Sa'edi ...
  • Sa'edi, Gholamhossein. (۱۳۴۹). Azadaran-e Beyl. Tehran: Entesharat-e Nil (In Persian). ...
  • Zarafa, Mashil. (۱۳۸۶). Jame'e-shenasi-ye Adabiat-e Iran. Translated by Nasrin Parvini. ...
  • Ali Babaei, Davood. (۱۳۳۷). Majmooe-ye Asar-e Sadegh Hedayat (Haji Aqa ...
  • Lodge, David. (۱۹۹۰). Maqalat-i Bar Adabiat-e Dastani va Naqd-e Pas ...
  • Makarik, Irina Rima. (۱۳۸۳). Daneshname-ye Nazariy-e Adabi-ye Mo'aser. Translated by ...
  • Meghdadi, Bahram. (۱۳۷۸). Farhang va Estelahat-e Naqd-e Adabi. Tehran: Nashr-e ...
  • Meghdadi, Bahram. (۱۳۸۹). Zaban-shenasi-ye Sakhtari. Website-e Amoozeshi-ye Zaban-shenasi (In Persian). ...
  • Meghdadi, Bahram; Bobani, Farzad. (۱۳۸۲). “Joyce va Manteq-e Mokaleme: Ruykard-e ...
  • Namvar Motlagh, Bahman. (۱۳۷۸). Nazariy-e-ha-ye Beyn-e Matniyat. Tehran: Nashr-e Markaz ...
  • Namvar Motlagh, Bahman. (۱۳۹۰). “Chand Sedayi-ye Bakhtini va Pas-Bakhtini.” In: ...
  • Hawthorn, Jeremy. (۱۹۹۲). Vazhe-name-ye Nazariy-e Adabi-ye Mo'aser. London: Edward Arnold ...
  • نمایش کامل مراجع