تاثیرپذیری های ساختاری و محتوایی کتاب تحفه اهل العرفان از دو سیرت نامه ابوسعید (حالات و سخنان ابوسعید و اسرارالتوحید)

سال انتشار: 1405
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 13

فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JLL-29-59_011

تاریخ نمایه سازی: 21 مهر 1405

چکیده مقاله:

زمینه: دو کتاب حالات وسخنان ابوسعید (نگاشته شده قبل ۵۴۱هجری) و اسرارالتوحید (نگاشته شده ۵۷۴هجری)، از قدیم ترین آثار تک نگاری در زندگی نامه مشایخ صوفیه در زبان فارسی اند که با توجه به این پیشینگی و نیز اهمیت و جایگاه محوری ابوسعید ابوالخیر در فرهنگ و عرفان ایرانی، اثرپذیری نویسندگان اولیانامه های فارسی بعدی، از این دو کتاب طبیعی می نماید. یکی از این اولیانامه ها کتاب تحفهاهل العرفان است که در سیرت شیخ روزبهان بقلی در سال ۷۰۰ هجری توسط نواده او به نگارش درآمده است. در این مقاله کوشیده ایم، برجسته ترین اثرپذیری های ساختاری و محتوایی کتاب تحفهاهل العرفان را از دو سیرت نامه یادشده ابوسعید بررسی کنیم.روش: این پژوهش، مطالعه ای تحلیلی-توصیفی ست که به شیوه کتابخانه ای انجام گرفته است. بدین صورت که هر سه کتاب از نظر محتوایی و ساختاری بررسی شده اند و در نهایت، با محوریت کتاب تحفهاهل العرفان، شباهت ها و اثرپذیری های این کتاب از دو کتاب دیگر، مشخص شده است. در این پژوهش برای کتاب تحفهاهل العرفان از تصحیح دکتر نوربخش و برای کتاب های حالات و سخنان ابوسعید و اسرارالتوحید از تصحیح دکتر شفیعی کدکنی بهره برده شده است.یافته­ ها: با بررسی های انجام شده، مشخص شد که از نظر شکلی، خصوصا در نظم مطالب مقدمه، مولف کتاب تحفهاهل العرفان، از هر دو سیرت نامه مذکور و به خصوص از حالات و سخنان الگوبرداری کرده است؛ این اثرپذیری در محتوا و مفاهیم مقدمه نیز آشکار است. او در نظم مطالب و فهرست موضوعات کتاب، به اسرارالتوحید بیشتر نظر داشته است. نیز نویسنده، انگار که در نقل بسیاری از کرامات و حکایات روزبهان، به طور مستقیم یا غیر مستقیم از حکایات و کرامات سیرت نامه های بوسعید، به خصوص اسرارالتوحید اثر پذیرفته است. این اثرپذیری ها خود نشان گر مشهوریت ابوسعید و سیرت نامه های او در فارس در اوایل قرن هشتم هجری است.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

محمدحسین حبیب آگهی

دانشجوی دکتری، بخش زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شیراز، شیراز، ایران.

نجف جوکار

نویسنده مسئول، استاد، بخش زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شیراز، شیراز، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • الف.منابع فارسی۱. ابن روزبهان ثانی، شرف الدین ابراهیم. (۱۳۸۲). تحفه ...
  • ارنست، کارل. (۱۳۷۷). روزبهان بقلی. ترجمه مجدالدین کیوانی. چاپ اول. ...
  • افلاکی، شمس الدین احمد. (۱۳۶۲). مناقب العارفین. جلد اول. به ...
  • بقلی شیرازی، روزبهان. (۱۳۶۰). شرح شطحیات. به تصحیح و مقدمه ...
  • پاول، یورگن. (۱۳۹۵). «ساختار اولیانامه های فارسی، نگاهی به مقامات ...
  • تمدن، الهام. (۱۴۰۴). بررسی و تحلیل مشرب عرفانی روزبهان بقلی. ...
  • چمن خواه، عبدالرسول و محمودی، خیراله. (۱۴۰۱). «بررسی ساختار و ...
  • دانش پژوه، محمدتقی. (۱۳۴۷). روزبهان نامه. چاپ اول. تهران: چاپخانه ...
  • سهلگی، محمد بن علی. (۱۳۸۴). دفتر روشنایی: از میراث عرفانی ...
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا. (۱۳۸۵). چشیدن طعم وقت، مقامات کهن و ...
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا (۱۳۹۲). زبان شعر در نثر صوفیه. چاپ ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین. (۱۳۹۹). تذکرهالاولیاء. مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمدرضا ...
  • موحد، محمدعلی. (۱۳۹۲). باغ سبز، گفتارهایی درباره شمس و مولانا. ...
  • میهنی، ابوروح لطف الله. (۱۳۹۱). حالات و سخنان ابوسعید ابوالخیر. ...
  • میهنی، محمد بن منور. (۱۳۶۶). اسرارالتوحید فی مقامات الشیخ ابی ...
  • همایی، جلال الدین. (۱۳۷۴). تصوف در اسلام، نگاهی به عرفان ...
  • ب. منابع عربی۱. بقلی شیرازی، روزبهان. (۱۳۹۳). منطق الاسرار ببیان ...
  • نمایش کامل مراجع