<span lang="AR-SA">استراتیجیه القارئ الضمنی فی روایات سعد محمد رحیم <span dir="RTL" lang="AR-SA">(روایتا مقتل بائع الکتب وغسق الکراکی انموذجا)

ان القارئ الضمنی جزء لایتجزا من البنیه النصیه ویتمثل فی مجموع الشروط والآلیات التی یتسلح بها النص لیصل الی ذهن المتلقی، یسمح له بتفعیله وبناء المعنی، فالنص الادبی اذن یتوقع قارئا فیستعد له، لکنه قارئ غیر محدد بای سیاق خارجی او نظریه ما. طرح هذا النوع من القراء من قبل مفکر آلمانی "فولفغانغ ایزر" کاستراتیجیه التی تساعد القارئ علی فهم النص الادبی. حاول ایزر ان یتجاوز اصناف القراء التی کانت معروفه فی النظریه الادبیه المعاصره ولهذا قام ببناء نظریه التلقی علی اساس مفهوم القارئ الضمنی الذی یعد بمثابه نموذج متعال، یبین لنا الکیفیه التی یتم بها النص انتاج اثر ما وتولید معنی ما، ویقوم علی امکانیه وصف آثر النصوص الادبیه من خلال متلقیها. وهو یمنح المتلقی دورا بالغ الاهمیه فی بناء المعنی؛ لان العمل الادبی عنده لا یاخذ تجسیده الحقیقی الا حین یتواصل معه القارئ. اعتمدنا فی هذا المقال علی المنهج الوصفی -التحلیلی من خلال الوقوف علی استراتیجیات القارئ الضمنی وقمنا بتحلیل ودراسه روایتی "مقتل بائع الکتب" و"غسق الکراکی" للکاتب العراقی "سعد محمد رحیم" الذی تمیزت روایاته بمیزات خاصه وهذا ما جعلها فریده من نوعها کونها اثرا ادبیا وفنیا. ان هذه الدراسه کشفت لنا بان سعد محمد رحیم لا تخاطب القارئ دائما بشکل مباشر لکن القارئ سجل وجوده بطرق غیر مباشره من خلال ضمیر المخاطب والمشاهد التی تنکر احیانا معتقدات القارئ التی یتوقع حصولها لدیه ویشارکه الکثیر من التجارب الخارج نصیه وسعد محمد رحیم استخدم العلامات الصامه والناطقه کاستخدام الضمائر، الخطابات الموجهه للقارئ والشخصیات،التهمیش والشرح، حضور القارئ الضمنی فی روایاته وکلها توکد علامات حضور القارئ الضمنی فی النص.

کلیدواژه ها:

روایه ، القارئ الضمنی ، سعد محمد رحیم ، روایه مقتل بائع الکتب ، روایه غسق الکراکی