واکاوی مولفه های سمع الهی در قرآن کریم با تاکید بر همنشینی اسماء (علیم، بصیر، قریب و الدعا)" >واکاوی مولفه های سمع الهی در قرآن کریم با تاکید بر همنشینی اسماء (علیم، بصیر، قریب و الدعا)" >واکاوی مولفه های سمع الهی در قرآن کریم با تاکید بر همنشینی اسماء (علیم، بصیر، قریب و الدعا)" >

<span lang="FA">واکاوی مولفه های سمع الهی در قرآن کریم با تاکید بر همنشینی اسماء (علیم، بصیر، قریب و الدعا)

سال انتشار: 1405
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 9

فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JQST-59-1_007

تاریخ نمایه سازی: 18 مهر 1405

چکیده مقاله:

این پژوهش با هدف واکاوی شبکه مفاهیم و دلالت های صفات «سمیع» در قرآن کریم و تحلیل هم نشینی این اسم با سایر اسماء حسنای الهی انجام یافته است. مسئله اصلی تحقیق، تبیین چگونگی احاطه علمی و حضوری خداوند بر مسموعات، مبصرات و مکنونات هستی در پرتو آیات وحی است.روش مورد استفاده در این مطالعه، «تحلیل محتوا» و واکاوی متنی آیات مرتبط با سمع الهی است. در این راستا، آیات استخراج شده بر اساس کدهای موضوعی دسته بندی و با بهره گیری از منابع تفسیری و روایی معتبر، مورد تبیین قرار گرفته اند.یافته های پژوهش نشان می دهد که صفت سمیع در قرآن کریم بیشترین هم نشینی را با اسم «علیم» دارد که در سه ساحت اقوال، افعال و اسرار باطنی تجلی می یابد. در مرتبه بعد، هم نشینی «سمیع بصیر» بر نظارت مطلق الهی در نظام خلقت و کنش های انسانی دلالت دارد. همچنین ترکیب های «سمیع الدعا» و «سمیع قریب» وجه اجابت گری و قرب وجودی حق تعالی را برجسته می سازند. بر اساس این تحلیل، سمع الهی صفتی ازلی و ذاتی است که منزه از ابزارهای جسمانی بوده و عین ذات باری تعالی محسوب می شود.نتایج پژوهش حاکی از آن است که اعتقاد به سمیع بودن پروردگار، افزون بر ابعاد الهیاتی، دارای آثار تربیتی عمیقی همچون ایجاد روحیه مراقبه در گفتار و رفتار، دوری از اقوال لغو و تقویت امید به اجابت در دعا است. در واقع، حضور همیشگی در محضر خدای سمیع، بنده را به سوی تزکیه نفس و پیوند مستمر با مبدا هستی سوق می دهد.

نویسندگان

سمیه ابرقویی پوده

دانشجوی دکترا، گروه قرآن و حدیث، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران.

زهرا صرفی

دانشیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم (ترجمه ع. مشکینی). اسوه ...
  • آمدی، سیف الدین (۱۹۸۹). المبین فی اصطلاحات الحکماء والمتکلمین (تحقیق ...
  • ابن اثیر، مبارک بن محمد (۱۳۷۶). النهایه فی غریب الحدیث ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم (۱۴۱۴ق). لسان العرب (ویراست ۳). ...
  • باردن، لورنس (۱۳۷۴). تحلیل محتوا (ترجمه م. یمنی دوزی سرخابی ...
  • بنیاد پژوهش های اسلامی (۱۴۱۵ق). شرح المصطلحات الکلامیه. آستان قدس ...
  • تهانوی، محمدعلی (۱۹۹۶). کشاف اصطلاحات الفنون والعلوم. مکتبه لبنان ناشرون ...
  • جانی پور، محمد (۱۳۹۶). کارکردهای کیفی استفاده از روش تحلیل ...
  • جانی پور، محمد و شکرانی، رضا (۱۳۹۲). ره آوردهای استفاده ...
  • حاجی اسماعیلی، محمدرضا و شرکت، فاطمه (۱۳۹۱). معناشناسی انفعالات و ...
  • حسینی اردکانی، احمد بن محمد (۱۳۷۵). مرآت الاکوان (تحریر شرح ...
  • خاتمی، احمد (۱۳۷۰). فرهنگ علم کلام. صبا ...
  • خمینی، روح الله (۱۳۸۸). شرح دعای سحر (ویراست ۲). موسسه ...
  • دغیم، سمیح (۲۰۰۱). موسوعه مصطلحات الامام فخر الدین الرازی. مکتبه ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد (۱۴۱۲ق). المفردات فی غریب القرآن ...
  • رجب شلگهی، زهرا (۱۳۹۵). زیبایی شناسی فواصل قرآنی سمع و ...
  • ری شهری، محمد (۱۳۷۷). میزان الحکمه. دار الحدیث ...
  • ساجدی، علی محمد و مهرکی، بهار (۱۳۹۳). تحلیل سمع و ...
  • سجادی، سیدجعفر (۱۳۷۹). فرهنگ معارف اسلامی. سازمان چاپ و انتشارات ...
  • سید رضی، محمد بن حسین (۱۴۱۴ق). نهج البلاغه (تحقیق ص. ...
  • شرکت، فاطمه (۱۳۹۰). معناشناسی سمع در قرآن کریم [پایان نامه ...
  • صادقی تهرانی، محمد (۱۴۰۶ق). الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن والسنه. ...
  • صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (۱۹۸۱). الحکمه المتعالیه فی الاسفار ...
  • صلیبا، جمیل (۱۳۶۶). فرهنگ فلسفی (ترجمه م. صانعی دره بیدی). ...
  • طباطبایی، سید محمدحسین (۱۳۷۴). ترجمه تفسیر المیزان (ترجمه س. م. ...
  • طبرسی، فضل بن حسن (۱۳۷۲). مجمع البیان فی تفسیر القرآن ...
  • طریحی، فخرالدین (۱۳۷۵). مجمع البحرین (ویراست ۳). کتاب فروشی مرتضوی ...
  • طالقانی، سید محمود (۱۳۶۲). پرتوی از قرآن. شرکت سهامی انتشار ...
  • طیب، سید عبدالحسین (۱۳۷۸). اطیب البیان فی تفسیر القرآن (ویراست ...
  • عروتی موفق، اکبر (۱۳۸۲). سمع و بصر الهی از دیدگاه ...
  • فتاحی زاده، فتحیه و معتمد لنگرودی، فرشته (۱۳۹۸). ظرفیت شناسی ...
  • فراهیدی، خلیل بن احمد (۱۴۱۰ق). کتاب العین (ویراست ۲). هجرت ...
  • فیومی، احمد بن محمد (۱۴۱۴ق). المصباح المنیر فی غریب الشرح ...
  • قرشی، سید علی اکبر (۱۳۷۷). قاموس قرآن (ویراست ۶). دار ...
  • قطب، سید (۱۴۰۸ق). فی ظلال القرآن. دار الشروق ...
  • کریپندورف، کلاوس (۱۳۸۳). مبانی روش شناسی تحلیل محتوا (ترجمه ه. ...
  • کلینی، محمد بن یعقوب (۱۳۶۵). الکافی. دار الکتب الاسلامیه ...
  • گنابادی، سلطان محمد (۱۴۰۸ق). تفسیر بیان السعاده فی مقامات العباده ...
  • مجلسی، محمدباقر (۱۴۰۳ق). بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار. ...
  • محرمی، رقیه (۱۳۹۳). معناشناسی واژه سمع در قرآن و بازتاب ...
  • محمدی گیلانی، محمد (۱۳۷۳). شرح مناجات شعبانیه. سایه ...
  • مصطفوی، حسن (۱۳۸۰). التحقیق فی کلمات القرآن الکریم. بنگاه ترجمه ...
  • مطهری، مرتضی (۱۳۹۰). آزادی معنوی (ویراست ۵۲). صدرا ...
  • موسوی سبزواری، سید عبدالاعلی (۱۴۰۹ق). مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن ...
  • میرزابابایی، سید مهدی (۱۳۹۶). استعاره مفهومی سمع و اذن در ...
  • نگری، عبدالنبی بن عبد الرسول (۱۹۷۵). جامع العلوم فی اصطلاحات ...
  • نمایش کامل مراجع