تحلیل تطبیقی مفهوم نصر الهی و امداد غیبی در قرآن: تقابل ماتریالیسم روش شناختی خاورشناسان با خوانش تمدنی مکتب تفسیری امام خامنه ای
محل انتشار: نشریه قرآن پژوهی خاورشناسان، دوره: 21، شماره: 40
سال انتشار: 1405
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 20
فایل این مقاله در 34 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_QKH-21-40_003
تاریخ نمایه سازی: 18 مهر 1405
چکیده مقاله:
مفهوم «نصر الهی» و «امدادهای غیبی» از کلیدی ترین گزاره های قرآن کریم در ترسیم فلسفه تاریخ و تبیین فرآیند پیروزی جبهه حق است. این مفهوم همواره یکی از نقاط چالش برانگیز در مطالعات قرآنی خاورشناسان بوده است. مسئله اصلی این پژوهش، بررسی تطبیقی و ارزیابی انتقادی رویکرد مستشرقان در تقلیل این مفاهیم قدسی به عوامل مادی و مقایسه آن با مکتب تفسیری امام خامنه ای است. این تحقیق با روش توصیفی-تحلیلی و با بهره گیری از تحلیل تطبیقی و جریان شناسی انتقادی، مبانی معرفت شناختی و الگوهای تبیینی دو رویکرد را بررسی کرده است. یافته های پژوهش نشان می دهد که خاورشناسان معاصر با اتکا به «ماتریالیسم روش شناختی» و «پوزیتیویسم تاریخی»، نصر الهی و امداد غیبی را عمدتا در چارچوب عوامل تاریخی، اجتماعی و روان شناختی تحلیل می کنند؛ در حالی که در مکتب تفسیری امام خامنه ای، نصر الهی بر پایه نظریه سنت های الهی، به مثابه سنتی قانونمند و مشروط به تحقق ایمان، استقامت، تدبیر و مجاهدت تبیین می شود و در تعارض با اسباب مادی قرار نمی گیرد، بلکه در امتداد آنها معنا می یابد. همچنین اختلاف بنیادین دو رویکرد نه در اصل پذیرش نقش عوامل مادی، بلکه در دامنه تبیین آنهاست؛ به گونه ای که محدودیت چارچوب روش شناختی خاورشناسان، امکان بازنمایی کامل منطق قرآنی نصر الهی را فراهم نمی سازد. بر این اساس، پژوهش حاضر نشان می دهد که نظریه سنت های الهی در مکتب تفسیری امام خامنه ای، با حفظ جایگاه علل و اسباب طبیعی، چارچوبی جامع تر و سازگارتر با منطق درونی آیات قرآن برای تبیین مفهوم نصر الهی و امداد غیبی ارائه می کند و از تقلیل این مفاهیم به تبیین های صرفا مادی فراتر می رود
کلیدواژه ها:
نصر الهی ، امداد غیبی ، مکتب تفسیری امام خامنه ای ، خاورشناسان ، ماتریالیسم روش شناختی ، پوزیتیویسم تاریخی
نویسندگان
ساره تنافرد
گروه علوم قرآن و فقه دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز
سیدظهیر الحسنین شیرازی
دانشجوی دکتری، گروه فقه و اصول، رشته فقه و معارف، جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران