توظیف القرآن فی الفکر الدینی والسیاسی للقائد الشهید آیه الله العظمی السید علی الخامنئی (ره)

یعد القرآن الکریم احد المصادر الرئیسه للفکر السیاسی والدینی فی العالم الاسلامی. یهدف هذا البحث الی تبیین وکشف المنظومه الفکریه والمعرفیه المستقله والاصیله للقائد الشهید آیه الله العظمی السید علی الخامنئی، والتی تشکلت من خلال توظیف النصوص الدینیه، وفی مقدمتها القرآن الکریم، وتفعیلها فی الابعاد السیاسیه والاجتماعیه. وتظهر فی اعمال الشهید آیه الله الخامنئی وانشطته العلمیه والثقافیه عنایه واضحه بالقرآن الکریم والنصوص الدینیه، من خلال الرجوع الیها، واعاده قراءتها والتوعیه بمضامینها. کما یتجلی هذا التوجه، قبل انتصار الثوره الاسلامیه وبعدها، فی حلقات التفسیر وجلساته، وکذلک فی ترجمته لبعض مولفات المفکرین المسلمین، فضلا عن بیاناته واعماله المنشوره؛ حیث یبرز فیها المنهج القرآنی وتوظیفه بهدف اعاده قراءه النصوص الدینیه واعاده تمثیلها تمثیلا اصیلا، والاسهام فی اعاده بنائها، وتعزیز التوعیه بها، وترسیخ اثرها فی الاوساط العلمیه والعامه.تعد دراسه توظیف القرآن الکریم فی الفکر الدینی والسیاسی للشهید آیه الله الخامنئی وتحلیله واستکشاف ابعاده، هی الاشکالیه الرئیسه لهذا البحث. وهی مساله تم انجازها من خلال «المنهج النصی» القائم علی اسلوب «الاستناد الی النصوص الدینیه، والاحاله الیها، واعاده تمثیلها». ویکشف منهج الاحاله الی النصوص الدینیه واعاده تمثیلها فی هذا السیاق بوضوح عن ترتیب الاولویات الموضوعیه والشعور بالحاجه الی اعاده بناء واعاده تمثیل القضایا التی نشات فی مرحله ما بعد الثوره الاسلامیه، فی حین کانت الاولویه فی مرحله ما قبل الثوره، - بوصفها مرحله النضال - منصبه علی استراتیجیه الصبر والکفاح. ویعکس ذلک حیویه هذا الفکر ودینامیته؛ اذ یواصل، من خلال الاحاله الی النص القرآنی، عرض القضایا والمستجدات علی القرآن الکریم لاستلهام الرویه والمعالجه منها.ولتحقیق هذا الغرض، اختار آیه الله الخامنئی القرآن مصدرا للاحاله والرجوع الیه، وجعله المنطلق الاول لفهم المشروع والفکر الاسلامی، ثم صاغ فی ضوئه منظومته الفکریه والسیاسیه وحللها. وفی المراحل التالیه، تبدا اعاده تعریف المفاهیم، واعاده التمثیل، واعاده البناء للاسلام. فمرحله اعاده التعریف ترتبط بالمفاهیم، حیث تبذل محاوله لتفسیرها فی ابعاد اجتماعیه وسیاسیه. واما مرحله اعاده التمثیل فتنصب علی تقدیم صوره کامله وسیاسیه واجتماعیه وحیویه للمفاهیم الدینیه والقرآنیه، تقف فی وجه التمثیلات الکاذبه وغیر الواقعیه للاسلام. واما مرحله اعاده البناء، فتتعلق بالسعی للنضال او المقاومه او تشکیل الهیاکل وحتی بناء الفکر. وازداد الرجوع الی النص الدینی بعد الثوره الاسلامیه، وبدا توجه اعاده التمثیل وتقدیم صوره اصیله للاسلام، والذی جاء فی مقابل التشویه الذی کان یقوم به النظام الاعلامی الغربی السلطوی. وتتعلق المرحله الاخری بجانب اعاده بناء النصوص الدینیه، والذی استخدم واوصی به فی بناء النظام السیاسی، واعاده بناء الثقافه الاسلامیه السامیه، والتوصیه باعاده النظر فی الفکر السیاسی ذی الاساس الغربی.والنتائج المترتبه علی البحث هی:ان المشروع الفکری والسیاسی للشهید آیه الله الخامنئی واجه خطابات العصر والنظریات المنافسه، الا انه لم یتاثر بالادبیات الخطابیه ذات التوجه الیساری او المارکسی او اللیبرالی بل کان له ادبیاته الخطابیه الاصیله التی امتزجت بالنصوص الدینیه الاصیله کالقرآن الکریم. ان ما یجعل منهج الشهید آیه الله الخامنئی مهما وبارزا هو نموذجه المنهجی القائم علی الرجوع الی النصوص الدینیه والاحاله الیها، والسعی لاعاده بناء المفاهیم والعناصر الاساسیه للفکر الدینی والسیاسی انطلاقا من النصوص الاسلامیه الاصیله. ورغم ان قسما کبیرا من هذه النظره قد تجلی فی خطاباته العامه واعماله الشفهیه، الا ان جهوده العلمیه الدووبه انصبت علی استنهاض الانسان المسلم لاعاده بناء الفکر الدینی، واستثمار الطاقات والامکانات الکامنه فی النصوص الدینیه فی مختلف المجالات السیاسیه والثقافیه والاقتصادیه وغیرها. وظل یذکر علی نحو متواصل بالبعث العلمی للانسان المسلم، والعوده الی مکتسباته العلمیه المنسیه، وهو ما کان فریدا فی نوعه وبقی نموذجا للباحثین وطلاب الحقیقه.ان منهج الفکر الدینی والسیاسی للشهید آیه الله الخامنئی، سواء فی مشروعه القائم علی الجهاد والمقاومه، ولا سیما بعد انتصار الثوره الاسلامیه وفی مواجهه نظام الهیمنه، او فی الابعاد الایجابیه مثل بناء النظام السیاسی واعاده تعریفه، کان یتمثل فی استراتیجیه ومسار وعملیه تقوم علی «العقلانیه» والصبر الاستراتیجی.لقد قدم تجسیدا علمیا وموضوعیا ل«اللاهوت الثوری» بالاعتماد علی النصوص الدینیه، واظهره فی النظر والعمل علی حد سواء.ان ما تسبب فی الغفله عن منظومته الفکریه والدراسه الدقیقه لفکره الدینی والسیاسی، هو ستار وحجاب «المعاصره».اذ ان معاصرته للاحداث وللباحثین اسهمت فی عدم استیعاب مشروعه الفکری علی الوجه المطلوب. فاتاحه الفکر وتداوله لا تعنی بالضروره فهمه وادراک ابعاده الحقیقیه. ومن ثم فان القراءه التاریخیه القائمه علی اعاده التمثیل ستبرز مکانته العلمیه والثقافیه، وتکشف عن حجم خدماته العلمیه والثقافیه لایران.

کلیدواژه ها:

القرآن الکریم ، التوظیف ، الفکر الدینی ، الفکر السیاسی ، آیه الله العظمی السید علی الخامنئی(ره)