بعثه الشعب واعاده انتاج الشرعیه السیاسیه فی ظروف الحرب الهجینه: تحلیل خطاب المقاومه والفاعلیه الاجتماعیه فی ایران‎ ‎(عام ۱۴۰۴‎–‎۱۴۰۵ هجریا شمسیا)

افضت التحولات السیاسیه والاجتماعیه الاخیره فی ایران، ولا سیما فی سیاق الحرب الهجینه، والصراعات المعرفیه، والتحولات الامنیه الاقلیمیه، الی بروز تساولات جدیده حول العلاقه بین الدوله والمجتمع والشرعیه السیاسیه والشان الوطنی. ویحلل جانب مهم من الادبیات الکلاسیکیه للمشارکه السیاسیه الفعل الاجتماعی اساسا فی اطار المشارکه الانتخابیه، او التنافس بین النخب، او التعبئه المنظمه؛ فی حین تظهر التجربه الایرانیه ان جزءا من المجتمع، فی بعض المنعطفات التاریخیه، یتجاوز الآلیات الرسمیه ویدخل المجال العام، ویشارک من خلال افعال اجتماعیه واعلامیه وثقافیه ومیدانیه فی الدفاع عن الامن الوطنی، والتماسک الاجتماعی، والنظام السیاسی. ویهدف هذا البحث الی تفسیر هذه الظاهره واعاده قراءه العلاقه بین المقاومه والشعب والشرعیه السیاسیه، ویطرح مفهوم «بعثه الشعب» بوصفه اطارا تحلیلیا جدیدا، ویسعی الی بیان کیف یخرج جزء من المجتمع، فی الظروف المتازمه، من موقع المتفرج السیاسی ویتحول الی فاعل اجتماعی.تتمثل الاشکالیه الرئیسه للبحث فی السوال الآتی: کیف یمکن لخطاب المقاومه ان یفضی الی انتاج الفاعلیه الاجتماعیه وظهور ظاهره یعبر عنها بمفهوم «بعثه الشعب»، وما اثر هذه العملیه فی اعاده انتاج الشرعیه السیاسیه واعاده تعریف العلاقه بین الدوله والمجتمع؟ وتستند فرضیه البحث الی ان خطاب المقاومه، فی ظل ادراک التهدید الخارجی والازمات الهجینه (المرکبه)، یوفر، من خلال مفصله دوال من قبیل ایران، والامن الوطنی، والشهید، والشعب، والجمهوریه، ارضیه لتشکل نمط من الفعل الجماعی الطوعی یمکن تسمیته «بعثه الشعب». فی هذه الحاله، لا یقتصر دور الشعب علی کونه متلقیا للسیاسات او مشارکا فی العملیات الانتخابیه، بل یتحول الی فاعل اساسی وموثر فی انتاج الامن، وتعزیز التماسک الاجتماعی، واعاده انتاج الشرعیه السیاسیه.یقوم الاطار النظری للبحث علی نظریه الخطاب والهیمنه. وفی هذا السیاق، یستند البحث الی نظریه الهیمنه لدی انطونیو غرامشی، ونظریه المفصله والدال المرکزی لدی ارنستو لاکلائو وشانتال موف، ومفهوم الذات والفاعلیه فی فکر میشیل فوکو، فضلا عن نظریه الشرعیه والمجال العام لدی یورغن هابرماس؛ کما تم الاستناد، فی تبیین مکانه الشعب فی الفکر السیاسی للجمهوریه الاسلامیه، الی آراء الامام الخمینی، والشهید آیه الله الخامنئی، والی بعض الدراسات فی مجال الدیمقراطیه الدینیه والفلسفه السیاسیه الاسلامیه. وقد انجز هذا البحث باستخدام منهج تحلیل الخطاب النقدی، وتمت عملیه التحلیل عبر ست مراحل، شملت: تحدید الدال المرکزی، واستخراج الدوال العائمه، وتحلیل التمفصل الخطابی، وتحلیل الهیمنه والرضا الاجتماعی، وتحلیل الفاعلیه الاجتماعیه، ودراسه الشواهد التجریبیه.وتشمل بیانات البحث ایضا نتائج استطلاعات الرای التی اجراها مرکز «ایسبا» ومرکز استطلاعات الرای التابع لهیئه الاذاعه والتلفزیون فی عامی ۱۴۰۴ و۱۴۰۵، والتقاریر الاعلامیه، والحملات الاجتماعیه، وبیانات الفضاء الافتراضی، والدراسات العلمیه ذات الصله. وتظهر نتائج البحث ان «المقاومه» ادت دور الدال المرکزی فی التحولات الاخیره فی ایران، وقد تمت مفصله دوال مثل ایران، والامن الوطنی، والشهید، والشعب، والجمهوریه حولها. وقد افضی هذا التمفصل الخطابی الی تشکیل سلسله من المعانی، تندرج فیها حمایه الامن الوطنی، ودعم ایران، والفعل الاجتماعی الطوعی ضمن اطار دلالی مشترک. کما تظهر نتائج البحث ان «بعثه الشعب» تختلف عن مفاهیم من قبیل التعبئه الاجتماعیه، والمشارکه السیاسیه، والتضامن الاجتماعی. فالتعبئه الاجتماعیه تتسم بطابع تنظیمی ومرحلی فی الغالب، بینما تقتصر المشارکه السیاسیه اساسا علی المجال الرسمی والانتخابی، فی حین یشیر التضامن الاجتماعی بدرجه اکبر الی التماسک الثقافی؛ اما «بعثه الشعب» فتشیر الی حاله یدخل فیها المواطنون الی میدان الفعل الاجتماعی انطلاقا من الشعور بالمسوولیه الوطنیه، والوعی بالتهدید، والحضور الطوعی، والاستمرار النسبی فی الفعل، والقدره علی احداث تاثیر اجتماعی.وتظهر دراسه حمله «التضحیه بالحیاه»، والممارسات الجماعیه، والتجمعات الشعبیه، والانشطه الاعلامیه خلال عامی ۱۴۰۴ و۱۴۰۵، ان هذا النمط من المشارکه الاجتماعیه له مصادیق تجریبیه یمکن رصدها وتحدیدها. کما تشیر نتائج البحث الی ان الشرعیه السیاسیه فی ایران المعاصره لا یعاد انتاجها من خلال الآلیات الموسسیه والانتخابیه وحدها، بل یمکن ان تتعزز، فی الظروف المتازمه، من خلال الفعل الجماعی، والتضامن الوطنی، والمشارکه الاجتماعیه ایضا. ومع ذلک، تتسم هذه الشرعیه بطابع دینامیکی ونسبی ومتغیر، ویعتمد استمرارها علی عوامل من قبیل الثقه العامه، وراس المال الاجتماعی، والکفاءه الاقتصادیه، والاقناع الاعلامی. کما تظهر نتائج استطلاعات الرای فی عامی ۱۴۰۴ و۱۴۰۵ ان القضایا الاقتصادیه والمعیشیه لا تزال، الی جانب اهمیه الامن الوطنی، تمثل ابرز شواغل (هواجس) المجتمع الایرانی.فی الخلاصه النهائیه، یذهب البحث الی ان «بعثه الشعب» یمکن تحلیلها بوصفها نموذجا بدیلا لفهم المشارکه الاجتماعیه فی ظل ظروف الحرب الهجینه والازمات متعدده المستویات.. وفی هذا النموذج، تودی المقاومه، من خلال الهیمنه الثقافیه والتمفصل الخطابی، الی انتاج الفاعلیه الاجتماعیه؛ وتفضی الفاعلیه الاجتماعیه الی ظهور «بعثه الشعب»؛ وتشکل «بعثه الشعب» الفعل الجماعی؛ ویمهد الفعل الجماعی بدوره لاعاده انتاج شرعیه سیاسیه دینامیکیه واعاده تعریف العلاقه بین الدوله والمجتمع. ومن هذا المنظور، تمثل «بعثه الشعب» الحلقه الوسیطه بین خطاب المقاومه والشرعیه السیاسیه فی ایران المعاصره.

کلیدواژه ها:

بعثه الشعب ، المقاومه الاجتماعیه ، الشرعیه السیاسیه ، الفاعلیه الاجتماعیه ، الحرب الهجینه